Книга Бытие.

[Роман√]

*Кажется, что мы вкладываем разные смыслы в понятие "Ветхий Завет". Хотите определиться в понятии?

Да: "Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению." (Евр 8:13)

Цитата полностью: как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. (Матф.26:66)
Стих говорит о том, что КАЖЕТСЯ участникам заседания.

Как вам кажется – каков ваш судейский вердикт (голосование судей). У Марка: "как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти." (Мар 14:64)

Это происходило в доме первосвященника, где 70 членов синедриона, даже если могли поместиться, не имели права выносить приговор.

По Евангелиям было два заседания Синедриона – вечером в доме первосвященника, и на следующий день вероятно на храмовой горе: "И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион" (Лук 22:66)

Но место собрания Синедриона вряд ли могло иметь абсолютное значение, как и процедура, потому что в Библии они не описаны.

Потом весь Синедрион отправился к Пилату для "визирования" своего приговора: "И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату" (Лук 23:1)

Здесь поможет уточнение терминов. Комплекс представления о кашруте содержит как библейские заповеди, так и освящённую временем человеческую традицию. В обсуждаемо споре эти два понятия входят в противоречие. Поэтому делать вывод о целом исходя из части - не очень мудрое решение.

Большой Синедрион против одного человека мог собираться в трех случаях: 1. Суд над первосвященником за тяжкое преступление 2. против того, кто правит постановления мудрецов/ Синедриона/ освященную временем традицию (т.н. закен мамре, восстающий старейшина). 3. Того кто правит заповеди Торы. То есть претендует на звание Пророка, Мессии, Законодателя, Бога, см. Ин 19:7.

По всему контексту очевидно, что третий вариант. О том же Талмуд, и Рамбам.