Цитата Сообщение от Двора Посмотреть сообщение
Новый завет, вот кто в нем тот
«4. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5. не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.»
(Второе послание к Коринфянам 3:4,5)

Многие не обращают внимания тут на слово «уверенность», а это означает, что речь тут идет о вере, а не о знании.

Далее,

«2. Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3. вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
4. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5. не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6. Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей,
8. то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9. Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.»
(Второе послание к Коринфянам 3:2-9)

А чем отличается служение осуждения от служения оправдания? - Это же одна и та же заповедь возмездия в Законе Бога.

Как осуждение, так и оправдание – это все относительно одного, относительно Закона Бога.

Относительно Закона Бога возмездие может быть в осуждении, и возмездие может быть в оправдании.

Служение «око за око» - это возмездие осуждения, а служение «прощение за прощение» - это возмездие оправдания.

Почему служение оправдания в Библии называется также «служением Духа»? – Дело в том, что осуждение ограничивает, а оправдание устраняет границы.

«17. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.»
(Второе послание к Коринфянам 3:17)