Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Пока я здесь таскаю кости,Сообщение от Семён Семёныч
Пока плетусь в кино и в гости,
Пока мои продлятся дни,
Пока не замер на погосте,
От ненависти, злобы, злости
Меня спаси и сохрани.
Первая жизнь. - М., 1989
Семен Семеныч очень обидчивыйчуть что не так скажешь, сразу в игнор всех отправляет.
Я уже раза три или четыре побыл в его игноре
Бог есть любовь (1Ин.4:8)
Семён Семёныч не обидчивый ни разу, а только строгий к пустой болтовне вместо серьёзных рассуждений о Теле Христовом и путях спасения. Кто желает пустозвонить, ехидствовать и ёрничать, для того открыты широкие и бездонные врата в игнор из которого можно выйти только осознав своё безрассудство.Семен Семеныч очень обидчивый
Я уже раза три или четыре побыл в его игноре
Ничего личного, всем добра!
Ну коли так, то извините, если вас не понял.
С Богом.
Бог есть любовь (1Ин.4:8)
Да, это не правильно... Я ж не злословил его... И Бога не злословил! Просто спросил: от чего Бог спасает нас...Семен Семеныч очень обидчивый
Я уже раза три или четыре побыл в его игноре
Да уж, проверять учение других в соответствии со своим, на форумах этим десятелетиями занимаются, а результат вот он на лицо ...
Вы просто продолжаете не различать «знание» и «веру».
То, что вы тут называете якобы «знанием», это не знания, а верования.
Вот считать свои верования якобы «знанием» - это и есть очень обычная и распространенная «замутненность человеческими вымыслами» (которую можно широко наблюдать в религии, в науке, в обыденной жизни).
Людям с древности до современности нравилось (и нравится) преувеличивать свои возможности (в том числе, и познавательные возможности).
Разумеется, все люди хотели бы определенно знать, а не верить.
Вот потому большинство людей и ведется с охотой на всякую лапшу про якобы «знание».
Именно потому многие и склонны путать веру и знание.
Только вот Христом сказано:
«3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.»
(Матфей 5:3)
Тут сказано «нищие духом», а не считающие себя духовно «богатыми» якобы «знанием».
Можно спросить, а какая разница как считать: «знать» или «верить»?
Разница тут такая же, как разница между верой в идолов и верой в Бога.
Разница тут в том, что считающий себя якобы «знающим» уже не нуждается в помощи Бога в познании, а зачем, ведь, он и так уже считает себя «знающим»?
Также считающий себя «знающим», неизбежно останавливается в своем развитии познания Бога, опять-таки, а зачем развивать познание, если считать себя якобы уже «знающим»?
Как и сказано об идолах и идолопоклонниках:
«15. Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих:
16. Есть у них уста, но не говорят;
17. Есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
18. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.»
(Псалтирь 134:15-18)
Думаю, что речь тут о том, что всякое идолопоклонство останавливает (идол же стоит в своей определенности) развитие пути веры в Бога, останавливает поиски Бога.
Как и сказано:
«11. Нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12. Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.»
(Римлянам 3:11-12)
Зачем считающим себя якобы «нашедшими» Бога искать Бога? - Они же уже считают себя якобы «знающими» и «нашедшими».
«Предлагаемое сочинение – не более чем кустарная мелочь… Здесь по праву получают признание те, кто все знает и умеет внушительно рассуждать, переходя от одной проблемы к другой … становится продолжателем кого-то или чего-то…, или, по меньшей мере, глашатаем Абсолютной Истины. На таком величественном фоне нижеследующее сочинение – просто жалкая безделка…» (Серен Кьеркегор «Философские крохи»)
Что то вы слишком увлеклись человеческим автором.
(Серен Кьеркегор «Философские крохи»)
У нас есть не только учение, а есть конкретные святые угодники, исполнившие заповеди Христа о любви к Богу и к ближним.
На небесах много людей спасенных благодатью, но не все из них святые и преподобные.
О, как?
И кто же не из святых вошёл во славу Божию небесную? А главное, каким образом не святые, то есть грешники вошли на небеса?
Небесный Иерусалим имеет Славу (Отк 21.11), но входят в нее только святые победители,
сидящие на престоле (Отк 3.21) а остальные пока только служат перед престолом в Отк 7.15.
Церковь их разрешила от исповеданных грехов и отпела по чину.А главное, каким образом не святые, то есть грешники вошли на небеса?
Не святых на небесах быть не может априори, но диалог продолжать не вижу смысла.
............................
Я читаю в Евангелии, что только ожившие на небесах в первое (духовное) воскресение
равны святым Ангелам и следовательно святы.
35. а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36. и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. (Лк 20:35,36)
Скажите пожалуйста, мы молимся о упокоении рабов Божьих или о их воскресении ?но диалог продолжать не вижу смысла.
Прежде чем молиться за грехи отошедших в вечность братьев и сестер по вере православной, надо точно знать, куда именно пошла душа того или иного православного.
А кто извещает Церковь, куда именно пошли души православные в посмертии, в Церковь торжествующую на небесах или ад?
А если Церковь никто о душах не извещает, то кто дал Вам право молиться о душах братьев и сестре по вере как о душах пребывающих в аду, за грехи которых надо молить Бога о помиловании?
Кто есть кто и кто где откровется в пришествии Христа.
А по сути в небесах у нас есть Господь Иисус Христос одесную Отца Небесного, Он Ходатай за грехи наши.
А Вы против христианского общения? И вообще против общения?
Или Вы предлагаете «общаться» не выслушивая и не пытаясь понять собеседников? – Так это не общение, а имитация «общения».
Или Вы полагаете, что Христос якобы учит изоляции от окружающих людей?
Чтение книг это же тоже вид общения.
Серен Кьеркегор, исповедовал христианство, протестантизм, является классиком лютеранского богословия.
Своими сочинениями Кьеркегор оказал (и оказывает) большое влияние на положительное отношение множества людей к христианству, и внес очень значительный вклад в развитие христианской мысли.
Думаю, что общение с его книгами (чтение и обдумывание их) очень полезно для развития понимания христианства и Библии.
Как и сказано:
«26. Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.»
(1 Коринфянам 14:26)
Думаю, что у Кьеркегора явно есть чему поучиться. И не только у него.
Или Вы считаете, что нужно читать Библию исключительно только в Вашей интерпретации, успешно повторяя заново все ошибки и заблуждения, которые были уже до Вас в истории богословия при попытках понимания Библии?
Проще говоря, Вы предлагаете заново изобретать велосипед?
Или считаете, что нужно пренебрегать Дарами Бога, которые Он давал разным людям, и которые полезны для понимания Его Слова – Библии?
«17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.»
(Иаков 1:17)
«Предлагаемое сочинение – не более чем кустарная мелочь… Здесь по праву получают признание те, кто все знает и умеет внушительно рассуждать, переходя от одной проблемы к другой … становится продолжателем кого-то или чего-то…, или, по меньшей мере, глашатаем Абсолютной Истины. На таком величественном фоне нижеследующее сочинение – просто жалкая безделка…» (Серен Кьеркегор «Философские крохи»)
Ничего подобного нет во мне, ничего что вы предпологаете о моем мышлении и намерении.
Я очень люблю общение с ищущими Истину, люблю замечать как ищущие наполняются словом Божиим, как делятся выводами поисков.
Было время когда много читала всякой религиозной литературы и предания и книги святых, ваших православных и лютеран и адвентистов и баптистов и остальных...
Основная остановка в этом увлечении произошла после прочтения истории конца восемнадцатого века, так помню.
Дворянская семья, в ней растет сын и он очень любит Иисуса Христа, буквально с детского возраста, зачитывался Евангелием, потом Писаниями, и одновременно религиозной литературой православия, был погруженным в слово.
Стал юношей и мечтал стать священнослужителем, но традиции семьи были выше и ему надлежало пойти по военной стезе, и он начал учиться на юнкера, потом высшую степень военной науки, а это жизнь в казармах и нет возможности по ночам молиться на коленях и лежа в кровати, он разговаривал с Творцом, а как не мог на коленях то поднимал плечи так чтобы голова была преподнятой, так благоговел пред Создателем и Спасителем, и ... так мешала ему военная наука, что он ее оставил сразу как позволил ему его возраст принять самостоятельное решение изучать Богословие.
И даальше как он учился , как постигал Истину, как слышал Голос Бога, а он получал откровения и в конце он стал священником высокого порядка.
Он всегда молился, молился и за больных и за все нужды которые ему приносили прихожане и у него была такая близкая связь с Богом, что на молитвы он получал ответы от Бога и больные исцелялись, нуждающиеся получали нужную помощь, потому слава о нем распространилась, многие к нему шли ехали со своими нуждами, он прожил очень славную жизнь неся служение БОгу и людям.
И что произошло в моем сознании?
После его смерти к его могиле продолжали приходить и просить о помощи, потом к его иконе ...
Так вот я поняла, что он достиг близости с Богом благодаря его любви к Нему через Христа и эта близость принесла много доброго плода, плодов.
Понимаете?
Нам важно стремиться любить Бога всеми силами своими ..., а не искать тех кто так любит Бога как должно, так и нам любить Бога, а не искать таких людей, чтобы через их близость получать от Бога.
Дело в том, что мое знакомство с Богом было внезапным, через чудо которое Он совершил по внутреннему крику моей внутренности, минуя мое сознание ( оно у меня было обычным светским как у человека коммунистической формации, с высшим образованием, живущей в военной среде с рождения) а в очень безвыходной ситуации моя внутренность взмолилась: Боже помоги в этом ... и ответ тут же вмиг пришла помощь, кстати и крик был мысленним и ответ явлением силы без слов.
Но с того мига я знала что Бог есть и Он меня слышит и Он мне помогает, впереди были семь трудных лет и они прошли в мысленных разговорах с Богом, я рассказывала о своих проблемах, просила помощи и получала ее.
Потому мне была понятна внутренняя жизнь мальчика, его общение с Богом и как он достиг получения силы от Него, так и мне стремиться к этому, когда началась учеба как служить БОгу.
И с того момента увлечение человеческих рассуждений оставила и осталось только исследование Писаний.
А теперь, почему это так важно: читаем От Иоанна 5 главуИскать надо славы от Бога, принимать ее в откровениях, разумениях написанного в Писаниях, а не искать у человеков мудрости.39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Понимаете?
Хотелось бы чтобы поняли и предлогали написанное в Писаниях, а не авторов человеческих поисков.
Может. Благоразумный разбойник. Евгений Родионов.
Да. Я бы ещё и семью царственных страстотерпцев сюда
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием