Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Что грех, а что не грех Бог утверждает через Церковь. Как Церковь решит, так и будет. Скажет, что не больше одной жены в руки, то и Писание не поможет.
Читайте Писание, там написано, что Бог будет наставлять и учить людей Духом.
Слушайте Церковь, она есть Столп и утверждение всякой правды.
Если нет сораспятия со Христом, то именно так и есть.
Но, а при сораспятии, какая плоть будет грешить в смертных муках?
1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
(1Пет.4:1,2)
Вот кто живет по похотям, тот и грешит.
А кто страдает вместе со Христом, тот не может грешить, не потому, что безгрешен. Нет, он грешен, но плоть сораспята и в сораспятии не может грешить.
А почему Вы не хотите избавиться от господствующего тела, через сораспятие с Господом?
1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
(1Пет.4:1,2)
Слово μαλακός (μαλακός) в древнегреческом языке имеет богатую семантику; его этимология и значения варьируются в зависимости от контекста.
Этимология
Корень μαλ- (mal-) связан с идеей мягкости, слабости, податливости . Родственные формы встречаются в других индоевропейских языках:
- в латинском — mollis («мягкий»);
- в санскрите — mṛdu («мягкий, нежный»).
Таким образом, базовое значение корня — «мягкий», «нежёсткий», «податливый».
Основные значения в древнегреческом
1. Физический смысл: «мягкий», «нежный»
- О материалах: мягкий на ощупь (например, ткань, кожа).
- О климате, ветре: мягкий, умеренный.
- О пище: нежный, легко пережёвываемый.
2. Переносный смысл: «слабый», «бессильный», «изнеженный»
- О человеке: слабовольный, нестойкий, склонный к удовольствиям.
- В негативном ключе: изнеженный, избалованный, не приспособленный к трудностям.
3. Морально‑нравственный оттенок: «распущенный», «развратный»
- В некоторых контекстах (особенно у поздних авторов) слово приобретает значение «сладострастный», «предающийся плотским удовольствиям».
- Может указывать на моральную слабость, отсутствие самоконтроля.
4. В медицинском языке: «вялый», «атоничный»
- О мышцах, теле: лишённый тонуса, дряблый.
- О состоянии организма: ослабленный, неэнергичный.
5. В риторике и стилистике: «мягкий» (о звуках, речи)
- Плавный, нерезкий, приятный для слуха.
- Противоположность «жёсткому», «резкому» стилю.
Примеры употребления
- У Гомера и в эпической поэзии: о мягкой земле, нежной ткани, умеренном ветре.
- У аттических ораторов и философов: о характере человека (изнеженность, слабость воли).
- В медицинских текстах (Гиппократ, Гален): о состоянии тела, мышц, органов.
- В позднеантичной и христианской литературе: о нравственной распущенности, отсутствии духовной твёрдости.
Важные нюансы
- Контекстуальность . Значение сильно зависит от окружения: одно и то же слово может означать «мягкий (о ткани)» или «изнеженный (о человеке)».
- Градация от нейтрального к негативному**. Изначально нейтральное «мягкий» в некоторых контекстах приобретает морально‑оценочный оттенок («слабовольный», «распущенный»).
- Противоположность «твёрдому» (σκληρός) . В античной этике часто противопоставляется твёрдости духа, мужеству, самодисциплине.
Итог : μαλακός — многозначное слово с корнем «мягкость»; в зависимости от контекста может обозначать:
- физическую мягкость (нейтрально);
- слабость воли, изнеженность (негативно);
- моральную распущенность (в позднем употреблении);
- вялость тела (в медицине);
- мягкость речи (в риторике).
В 1 Кор. 6:9 слово μαλακοὶ (малакои) в древнегреческом тексте относится к мужчинам, которые пассивно участвуют в гомосексуальных отношениях . Это толкование подтверждается как библейским контекстом, так и внебиблейскими источниками.
Значение слова в контексте 1 Кор. 6:9
Греческое слово μαλακός (малакос) буквально означает «мягкий», «нежный», «слабый». В контексте 1 Кор. 6:9 оно используется в переносном смысле и указывает на пассивную роль в гомосексуальных актах . Это противопоставляется термину ἀρσενοκοῖται (арсенокоитаи), который обозначает активных участников таких отношений.
Святитель Феофилакт Болгарский толковал «малакии» как «те, над которыми совершают постыдное». Святитель Феофан Затворник связывал это слово с рукоблудниками, то есть теми, кто «сами себя сквернят блудными сластьми». Однако в большинстве современных исследований преобладает толкование, связанное с пассивной ролью в гомосексуальных отношениях.
Дополнительные аспекты
1. Социальный и культурный контекст . В античном мире пассивная роль в гомосексуальных отношениях часто ассоциировалась с женоподобным поведением, изнеженностью или проституцией. Иногда это включало ношение женской одежды или использование косметики для привлечения партнёров.
2. Связь с другими терминами . В списке грехов в 1 Кор. 6:9 «малакии» упоминаются рядом с «мужеложниками» (ἀρσενοκοῖται), что подчёркивает сексуальный характер этого понятия.
3. Внебиблейские источники . В работах Филона и Иосифа Флавия термин μαλακός также используется в контексте пассивной роли в гомосексуальных отношениях, часто в связи с мужской проституцией или храмовой проституцией.
4. Переводческие варианты . В разных переводах Библии это слово передаётся по-разному: «сластолюбцы», «сладострастники», «извращенцы», «мужчины, которых используют для противоестественных сношений» и т. д..
Таким образом, в данном стихе «малакии» — это мужчины, которые пассивно участвуют в гомосексуальных отношениях, что в контексте апостола Павла рассматривается как грех, исключающий человека из Царства Божия.
Страдающий плотью перестает грешить не из за болезни, а когда страдает по Воле Бога, за Слово Его, когда страдает из за Любви через него проявляемой.
Болезнь может быть использована Богом как крайняя мера для того, чтобы человек не грешил, но это не аксиома Истины, а только крайний случай.
Антиапостольсоке утверждение.
6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
(1Кор.4:6)
Да, каждого человеке в Церкви учит именно Помазание, но Апостолы дали определение как учит, что ныне извращают в обратное:
19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
(2Пет.1:19-21)
Ин. 5:39. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»
Тим. 3:16–17 . «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».
Рим. 15:4. «А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду».
1 Пет. 2:2. Апостол Пётр сравнивает Слово Божие с «чистым словесным молоком», которое необходимо для духовного роста: «Как новорождённые младенцы, жаждущие чистого духовного молока, чтобы через него вырастали в спасение».
- - - - - Добавлено - - - - -
Вы иудей? Почему не хотите слышать здравый смысл Слов Иисуса Христа?
Последний раз редактировалось beta; Сегодня в 07:02.
Есть жизнь по Вере, есть жизнь по плоти, они взаимоисключают друг друга.
Да, по плоти второй жены как греха в законе дел нет.
Но, по Вере в Истину Евангелия, то только двое могут быть одной плотью.
Иисус Словом Истины возвращал людей к Началу, как Бог сотворил, и как должно быть.
В Законе много чего было дано временно по причине жестокосердия и не способности принять Истину.
Может кому покажется интересным: у нас рядом живет и проповедует грек, он сам неплохо знает греческий, но тоже просматривал и просматривает и Синодальный перевод и греческую Библию.И на месте "новая тварь" стоит греческое слово(он сам рассказывал нам), которое, как он и в Греции снова выяснял: "новостройка".В новостройке нет чего-то прикрашенного старого, абсолютно все новое.
То есть, это никак не припудренное некое греховное по-прежнему(ну часть и выгрузили в покаянии Богу) строение, а совсем-совсем новое. Но если из "новостройки" проглядывает старое раздражение, высокомерие, к примеру? То надо просто довести все до "новостройки", конечно, в единении с Самим Богом.
Бог любит нас
недавно услышала от известного проповедника статистику: в больницах взяли число исцеленных верующих и число исцеленных неверующих и мало чем отличалось. Неверующих в процентном отношении даже больше исцелилось. Получается, если верить его словам: быть сильно таким здоровым - трудно спастись. Что-то в человеке должно быть слабое, чтобы льнул к Господу?
Бог любит нас
История Онана никакого отношения к рукоблудию не имеет. Его грех в другом. Сожительствуя с женщиной он не хотел что бы она забеременела. У нормального христианина женитьба конечно же отменит рукоблудие. А религиозный человек, не имеющий Духа Христова конечно же будет жить как жил раньше. Но написано чётко- кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Если изменения не произошло. Если человек по прежнему любит грех, хочет грешить, не испытывает отвращения к греху, то он не имеет веры.
Да, интересное сравнение, однако скорее всего ваш знакомый возможно ошибся?
Я только недавно имела разговор о новостройках, и мне примерно рассказали, сколько денег нужно, чтобы ее обустроить полностью, потому что она получается, как квартира абсолютно с нуля, там нет ничего . Сумма оказалось немаленькой, если вы хотите обустроить ее качественно и по своему вкусу.
Так и здесь, когда мы становимся новой тварью во Христе, то это только начало - возрастать в благодати это трудоемкий процесс. Но с помощью Духа человек постепенно всё преодолевает, грехов становится меньше, грех сам по себе не исчезает, но он уже не владеет человеком так, как он владел до обращения. Господь не прекращает свою работу по освящению , Он доводит человека до совершенства, до того состояния, где человек начинает быть похожим на утерянный образ Божий.
И работа Бога по освящению не для всех одинакова, было бы странным, если бы Бог обращался с нами, как с роботами. Кто-то избавляется от греха быстрее, кто-то медленнее.
Это то, о чем говорила Гостья, думаю.
Бог любит нас
Получается, что кто-то в семье главнее? Или муж или жена? А где же в ваших словах Христос?
Так и до тирании можно договориться)
Угадать , со стороны кого? Конечно же от мужчины, кто бы сомневался, ха-ха-ха...
- - - - - Добавлено - - - - -
Можно мечтать о большой квартире - студии?)
Ладно, так уж и быть)))
Powered by vBulletin® |