Покание и исповедь

[Семён Семёныч]

Не везде, это правило в русском современном православии. Скажем, в греческом православии (в Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Элладской и Кипрской Церквях) причащение вполне возможно без обязательно предварительной исповеди.

Помнится, как один священник рассказывал мне о своих семинарских годах (он учился в 90е). Великий пост, питание скудное в семинарии, постное, жрать охота - сил нет (организм-то молодой!). Каждую пятницу - исповедь, но в чем каяться, живем, как в казарме? И вот, говорит, мы бегали в самволку, покупали у бабушки на углу пирожки с мясом, наедались от пуза, и потом смело шли к исповеди - есть, в чем каяться!)))
А вообще, мне нравится, как это у католиков (и лютеран): в начале каждого богослужения есть общая исповедь, когда весь приход хором читает некую исповедальную формулу, а после этого все могут причащаться. Личная исповедь - по необходимости и желанию (либо по настоянию священника, если он что-то замечает) в определенные дни на неделе вне службы.

Исповедь перед Причастием становится обязательной в РИ, где человек причащался, в среднем, 1 - 2 раза в год, а если ты постоянно в храме и причащаешься хотя бы раз в месяц, какой в этом смысл?

Да, спасибо, общая исповедь есть и в РПЦ, тем более если настоятель уже знает не только прихожан в лицо, но и по имени.