Усыновление

[Vardan]

В греческом подстрочнике указано средний род. Апостол, записывая, понимал, что пишет про Логоса в среднем роде? Неужели нельзя было поставить "он", "рожденный"?

Это поясните:

• Луки 1:30–31: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус».
• Луки 1:32–33: Ангел описывает будущего Сына: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего... и Царству Его не будет конца».
• Луки 1:35: На вопрос Марии, как это произойдет, ангел отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

___________________
Если апостол пишет "он" и в той же главе "оно"... То кто владеет, а кто не владеет языком?
Апостол специально так написал? ЗАЧЕМ?

А вам каяться не надо — за то, что Сына Божия всю жизнь полагали за "ОНО"? Хорошо устроились.

А вам нравится полагать Логоса за "оно"? К слову, "оно" называют у людей того, кого хотят унизить. В курсе?

Апостол писал о плоде чрева Марии! ребенок родился без души, а потом в приготовленное тело спустился с небес Логос. ПРИШЕЛ, именно что пришел, а не родился как человек.

на эти многие вопросы я уже ответил в прежних сообщениях.

[Vardan]

Что за ереси, дайте, пожалуйста, ссылку.

Ересей и еретиков очень много, поэтому советую сразу же изучить Символ веры, который принимают все апостольские церкви.

Никео-Цареградский Символ веры

1. Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца Не́бу и земли, видимым же всем и невидимым.	Верую в одного и единственного* Бога Отца, Вседержителя, Творца Неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша;	И во единственного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, прежде всех веков рожденного от Отца; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, одного существа с Отцом, через Которого всё сотворено;
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;	Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося;
4. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна;	Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного;
5. И воскре́сшаго в третий день, по Писанием;	И воскресшего в третий день, согласно Писанию;
6. И восше́дшаго на Небеса, и седя́ща одесну́ю Отца;	И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону от Отца;
7. И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца.	И вновь имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки.	И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклонение и слава Которому воздается наравне / вместе с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9. Во Еди́ну Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь.	Во Единую Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.
10. Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов.	Исповедую одно Крещение во оставление грехов.
11. Ча́ю воскресе́ния мертвых.	Ожидаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.	И жизнь будущего века. Аминь.

[Ибрагим Аббас]

на эти многие вопросы я уже ответил в прежних сообщениях.

Очень рад за вас. А мне до этого какое дело, что вы ответили? Истине не достаточно вашего ответа, она продолжает ставить вопросы.

[Ибрагим Аббас]

Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес

Ну а что не так? Сошедшего с небес. Не Отец Его спустил (к земле), а Он Сам сошел. И умер второй смертью, взяв грех мира, и завеса в храме разодралась, как знак повреждения Его Духа, Он умер навсегда, навечно, абсолютно. Но Воскрес, ибо имеет духа живого.

[Vardan]

Очень рад за вас. А мне до этого какое дело, что вы ответили? Истине не достаточно вашего ответа, она продолжает ставить вопросы.

Вы извините, но я не думаю что Вы только по истине задаёте вопросы (если мягко выразиться),
и совсем не по истине поступаете, если не слышите ответы.

Ну а что не так? Сошедшего с небес. Не Отец Его спустил (к земле), а Он Сам сошел. И умер второй смертью, взяв грех мира, и завеса в храме разодралась, как знак повреждения Его Духа, Он умер навсегда, навечно, абсолютно. Но Воскрес, ибо имеет духа живого.

Но эти некоторые импровизации отсутствуют в Символе веры и в Священном Писании тоже.

[Ибрагим Аббас]

Вы извините, но я не думаю что Вы только по истине задаёте вопросы (если мягко выразиться),
и совсем не по истине поступаете, если не слышите ответы.
.

Еще раз: апостол пишет Евангелие. В одной главе называет Сына "Он" (мужской род), и тут же "оно" (средний род)... Возникает вопрос: зачем апостол так сделал?
Можете пояснить?

Но эти некоторые импровизации отсутствуют в Символе веры и в Священном Писании тоже.

Фух. (отер пот со лба).
Что отсутствует в Символе веры?
Внимательно (из Символа веры, приведенного вами в таблице):

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;

Написано, что Логос сошел с небес? Да. Написано, что Отец Его направил на землю с небес? Нет.

[Vardan]

Еще раз: апостол пишет Евангелие. В одной главе называет Сына "Он" (мужской род), и тут же "оно" (средний род)... Возникает вопрос: зачем апостол так сделал?
Можете пояснить?

Позвольте, приведу пример.
Вот, если я скажу - " Вы, тов. Ибрагим, истинное чадо Христово!"

Или так: "Вы, тов. Ибрагим, мне видитесь истинным дитём Божиим, но выдаёте серьёзные ошибки в суждениях! И даже весьма!"

В этих выражениях - слова дитя и чадо - среднего рода, но имя Ибрагим - говорит о том, что дитя - малчик.

Вы, простите, какие отметки получали в школе по Русскому языку и Литературе?

Фух. (отер пот со лба).
Что отсутствует в Символе веры?
Внимательно (из Символа веры, приведенного вами в таблице):

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;

Написано, что Логос сошел с небес? Да. Написано, что Отец Его направил на землю с небес? Нет.

Учение Апостольской Церкви исповедует единую волю Отца и Сына.

Вы извините, на этом я хочу остановиться в обсуждении этих вопросов, ответы на которые многократно и подробно даны.

Это тот вопрос, в котором много разглагольствовать НЕ полезно, и даже очень вредно.

Всё довольно ясно и понятно сказано, чтобы не мудрствовать сверх меры.