Вопрос к рождённым свыше.

[Попутчик]

Есть такой вопрос к рождённым свыше, на который некоторые не могут ответить. Рождённые свыше вопрос простой: если ты родился свыше, то кем ты теперь стал и какое имя твоё новое?

[Алекс]

Рожденные свыше становятся детьми Бога.

[Попутчик]

Рожденные свыше становятся детьми Бога.

Возвещу определение: Господь сказал мне: Ты сын Мой; Я ныне родил тебя;
проси у Меня, и дам народы в наследие тебе и пределы земли во владение тебе;
Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника'.


А имя новое есть у этих детей?

[Гостья]

Возвещу определение: Господь сказал мне: Ты сын Мой; Я ныне родил тебя;
проси у Меня, и дам народы в наследие тебе и пределы земли во владение тебе;
Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника'.


А имя новое есть у этих детей?

Гимн есть такой: дал нам новое имя, нас зовут - христиане.

[Попутчик]

Гимн есть такой: дал нам новое имя, нас зовут - христиане.

Примитивно. Это человеческое, но не Божие. Христианами называются сами, кто стал учениками Апостолов.

[Деян.11:26] Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

Хотя вас, никто из Апостолов не учил, чтобы вы стали называться христианами.

А от Бога рождает сын Его.

Ты сын Мой, Я ныне родил тебя.

Разве Бог Своего сына назвал христианином? Нет конечно. У Бог нет другого сына, как только Христос.

[Алекс]

Новое имя будет на Небесах. Здесь на земле это не нужно.

[Попутчик]

Новое имя будет на Небесах. Здесь на земле это не нужно.

Сначала дается имя тут в мире, чтобы когда кто-то стучался в дверь Царствия Небесного, смог называть свое имя новое, чтобы ему отварили дверь и он мог войти. Со старым именем не пускают в Царствие, так как старое имя плотское, душевное, а не духовное. В духовном мире только духовные имена и никак иначе.

Отсюда и познай себя кто ты, чтобы и ты был познан Господом. И познал Господь Своих.

[Гостья]

Примитивно. Это человеческое, но не Божие. Христианами называются сами, кто стал учениками Апостолов.

[Деян.11:26] Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

Хотя вас, никто из Апостолов не учил, чтобы вы стали называться христианами.

А от Бога рождает сын Его.

Ты сын Мой, Я ныне родил тебя.

Разве Бог Своего сына назвал христианином? Нет конечно. У Бог нет другого сына, как только Христос.

Мы тоже дети, да не родные, а усыновленные во Христе, но дети Божьи


14 Ибо кто ведом Духом Божьим - истинные дети Божьи.
15 Потому что Дух, обретённый вами, не превращает вас в рабов и не вызывает у вас новый страх, а превращает нас в детей Божьих. И восклицаем мы: "Авва!", что значит "Отец!"
16 Сам Дух подтверждает, что мы - дети Божьи,
17 и раз мы дети Божьи, то мы и наследники Божьи, как Сам Христос, если мы принимаем страдания вместе с Христом, чтобы вместе с Ним обрести славу.
(Рим.8:13-17)

[Попутчик]

Мы тоже дети, да не родные, а усыновленные во Христе, но дети Божьи


14 Ибо кто ведом Духом Божьим - истинные дети Божьи.
15 Потому что Дух, обретённый вами, не превращает вас в рабов и не вызывает у вас новый страх, а превращает нас в детей Божьих. И восклицаем мы: "Авва!", что значит "Отец!"
16 Сам Дух подтверждает, что мы - дети Божьи,
17 и раз мы дети Божьи, то мы и наследники Божьи, как Сам Христос, если мы принимаем страдания вместе с Христом, чтобы вместе с Ним обрести славу.
(Рим.8:13-17)

Читая в Писании о том, что Апостолы писали своим ученикам 2000 лет назад, которым благовествовали и крестили, и думать о себе, что это тебе было написано, то хоть что можно думать. Как многие и делают. И если, речь идет о Духе Божьем, Которым водим человек, то такой должен Духом исповедовать Иисуса Христа пришедшего во плоти. Если он исповедует, то он принял Духа от Бога, а если не исповедует, то увы сестра, не от Бога дух в нем, а заблуждения.


Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога,

[Гостья]

Читая в Писании о том, что Апостолы писали своим ученикам 2000 лет назад, которым благовествовали и крестили, и думать о себе, что это тебе было написано, то хоть что можно думать. Как многие и делают. И если, речь идет о Духе Божьем, Которым водим человек, то такой должен Духом исповедовать Иисуса Христа пришедшего во плоти. Если он исповедует, то он принял Духа от Бога, а если не исповедует, то увы сестра, не от Бога дух в нем, а заблуждения.


Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога,

Все христиане исповедуют Христа пришедшего во плоти Иисуса из Назарета. Об этой плоти и говорит Апостол. И еще раз Он придет и тоже не как Дух, а во плоти. А пока дает нам Духа Своего, которым и взываем Авва Отче.

[captain]

У Бог нет другого сына, как только Христос.

Кого же тогда Христос называет братьями?

[Попутчик]

Все христиане исповедуют Христа пришедшего во плоти Иисуса из Назарета. Об этой плоти и говорит Апостол. И еще раз Он придет и тоже не как Дух, а во плоти. А пока дает нам Духа Своего, которым и взываем Авва Отче.

Сестра, когда человек, прочитает
книгу, а после рассказывает о том, что он прочитал, то этот процесс называется пересказом, но не исповедание.
Исповедовать, это совсем другой процесс, где приставка 'ис' указывает 'из', из чего, из кого поведаю, где человек поведает о чем-то тайном, сокрытом. Как при крещении водой на Иордан приходили к Иоанну Крестителю исповедали свои грехи. Они 'ис' то есть 'из' себя поведал ему свое скрытое в них.
Иисус есть Господь. Господь есть Дух. И кому Бог посылает Сына Своего, то Он приходит с небес в мир сей в плоть человека. Человек же из плоти состоит. И вот Он уже во плоти. Поэтому Иоанн написал о Духе от Бога кто принявший, ис-поведает Иисуса Христа пришедшего во плоти.

[Попутчик]

Кого же тогда Христос называет братьями?

Братьев. А ещё и детьми.

[air]

Есть такой вопрос к рождённым свыше, на который некоторые не могут ответить. Рождённые свыше вопрос простой: если ты родился свыше, то кем ты теперь стал и какое имя твоё новое?

рожденный свыше становится богом по благодати, а имя его новое - это Христос?

[air]

У Бог нет другого сына, как только Христос.

Это справедливо только в отношении единородности: ὁ μονογενὴς υἱός (Joh*1:18*BYZ) - определённый артикль указывает на единственность в своём роде.

Но есть ещё дети по благодати Бога, данную через любовь Христа

RST 1 John 3:1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. (1Jo*3:1*RST)

[Попутчик]

рожденный свыше становится богом по благодати, а имя его новое - это Христос?

Похвально, друг. Похвально. Редко встречаются помышляющие по духу. У Бог нет другого сына, который рождается от Бога, как только Христос.

[air]

Сестра, когда человек, прочитает
книгу, а после рассказывает о том, что он прочитал, то этот процесс называется пересказом, но не исповедание.
Исповедовать, это совсем другой процесс, где приставка 'ис' указывает 'из', из чего, из кого поведаю, где человек поведает о чем-то тайном, сокрытом. Как при крещении водой на Иордан приходили к Иоанну Крестителю исповедали свои грехи. Они 'ис' то есть 'из' себя поведал ему свое скрытое в них.
Иисус есть Господь. Господь есть Дух. И кому Бог посылает Сына Своего, то Он приходит с небес в мир сей в плоть человека. Человек же из плоти состоит. И вот Он уже во плоти. Поэтому Иоанн написал о Духе от Бога кто принявший, ис-поведает Иисуса Христа пришедшего во плоти.

действие ὁμολογέω обозначает внешнее публичное вербальное свидетельство или признание чего-либо


ὁμολογέω—1. promise, assure Mt 14:7; Ac 7:17.—2. agree, admit Hb 11:13.—3. confess J 1:20; Ac 24:14; 1 J 1:9.—4. declare (publicly), acknowledge, confess Lk 12:8; J 9:22; Ac 23:8; Ro 10:9; 1 Ti 6:12; 1 J 4:2f, 15; Rv 3:5; say plainly Mt 7:23; claim Tit 1:16.—5. praise, w. dat. Hb 13:15.

перевод: μμολογέω—1. обещать, заверять Мф 14:7; Деян. 7:17.-2. согласиться, признать Нв 11:13.-3. исповедовать Ин 1:20; Деян. 24:14; 1 Ин 1:9.-4. объявить (публично), признать, исповедовать Лк 12:8; J 9:22; Ac 23:8; Ro 10:9; 1 Ti 6:12; 1 J 4:2f, 15; Rv 3:5; сказать прямо Мф 7:23;...

[air]

Похвально, друг. Похвально. Редко встречаются помышляющие по духу. У Бог нет другого сына, который рождается от Бога, как только Христос.

Кстати, по одной из версий, достаточно известные сектанты - хлысты - так и называли себя христами. То есть, "хлысты" - это искажённое от "христы"

Хлысты (христоверы) — секта духовных христиан, возникшая в России в конце XVI — начале XVIII веков. Считали возможным прямое общение со Святым Духом, воплощение Бога в праведных сектантах — «христах».
https://religion.wikireading.ru/66776

[Попутчик]

действие ὁμολογέω обозначает внешнее публичное вербальное свидетельство или признание чего-либо


ὁμολογέω—1. promise, assure Mt 14:7; Ac 7:17.—2. agree, admit Hb 11:13.—3. confess J 1:20; Ac 24:14; 1 J 1:9.—4. declare (publicly), acknowledge, confess Lk 12:8; J 9:22; Ac 23:8; Ro 10:9; 1 Ti 6:12; 1 J 4:2f, 15; Rv 3:5; say plainly Mt 7:23; claim Tit 1:16.—5. praise, w. dat. Hb 13:15.

перевод: μμολογέω—1. обещать, заверять Мф 14:7; Деян. 7:17.-2. согласиться, признать Нв 11:13.-3. исповедовать Ин 1:20; Деян. 24:14; 1 Ин 1:9.-4. объявить (публично), признать, исповедовать Лк 12:8; J 9:22; Ac 23:8; Ro 10:9; 1 Ti 6:12; 1 J 4:2f, 15; Rv 3:5; сказать прямо Мф 7:23;...

В чём и дело. Исповедать Иисуса Христа пришедшего во плоти и пересказать о Нем прочитанное в Писании, это не одно и тоже. Как некоторые говорят, что всякий человек может исповедать и даже диавол под видом Ангела света.
Но Апостол Иоанн написал, что только Дух от Бога может исповедовать Иисуса Христа пришедшего во плоти. А не всякий человек и не диавол, это исключено.

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога,

[air]

В чём и дело. Исповедать Иисуса Христа пришедшего во плоти и пересказать о Нем прочитанное в Писании, это не одно и тоже. Как некоторые говорят, что всякий человек может исповедать и даже диавол под видом Ангела света.
Но Апостол Иоанн написал, что только Дух от Бога может исповедовать Иисуса Христа пришедшего во плоти. А не всякий человек и не диавол, это исключено.

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога,

Дух не словами человеческого языка исповедует?