Есть два подхода к вопросу о том, какую природу воспринял Христос по человечеству.
1. Христос воспринял человеческую природу такую же чистую и безгрешную, какой она была у первозданного Адама. В то же время от природы Адама человечество Христово отличается страстностью, тленностью и смертностью, т.е. наличием беспорочных страстей. На этом наличии в человеческой природе Христа беспорочных страстей спекулируют некоторые богословы, утверждая, что у Христа точно такая же, как у всех потомков Адамовых несовершенная природа.
2.Иисус принял природу c первородным грехом, т.е. природу человека после Адама. В качестве одного из аргументов в поддержку этого приводится цитата Апостола Павла "Ибо не знавшего греха Он сделал за нас грехом" (в послании к Коринфянам в 5 гл. 21 стих)
Снимок1071.jpg
Как Вы прокомментируете этот аргумент?




Ответить с цитированием