Исайя 1:18

[beta]

Слава принадлежит только и исключительно Отцу.

Иисус сказал: И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою,
которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. (Ин 17:5)

Я имел у Тебя - не Сам по Себе, а Я у Тебя, то есть Слава принадлежит Отцу, и Он дарует Её так как Сам хочет.

Он дарует Её Его детям, Сыновьям, наследникам Его Славы.

Слава дана только единой Церкви Телу Христа (Ин 17.22).
И никакой персональной раздачи Славы быть не может.

Мы уже говорили о этом.

У Вас такая вера только по тому, что Вы не верите в открытые Машиахом тайну Царства Небесного переданные нам Апостолами.

40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
1Коринф.15:40,41)

Да, у Церкви Слава отражать Самого Бога, а У Главы Церкви отражать личность Бога. Да, такая Слава только у Церкви. Но, Слава отражающая Его как Творца, она принадлежит в разной степени всему творению.

Помазание Славой - это как благодать персонального солнечного лучика.

Помазание Славой являть Его, или Его Тело - Церковь, это да, то что Вы говорите, и это принадлежит только и исключительно Церкви.

Нет не противоречие, а Ваше недопонимание.

Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом,
говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими,

и который принял живые слова, чтобы передать нам Деян.7:38)


Нет, это Ваше непонимание того, что здесь сказано не только о Ангеле,
сказавшем страшный Декалог из среды огня (Втор 4.12),

но еще и о живых словах устной Торы (Чис 12.8),
полученной Моисеем из уст Иисуса (1Кор 10.3).

То, что Моисей принял Живые Слова, Ангелов, и вписал их суть в книгу, это да, но мы говорили о другом, а именно с Кем был Моисей в Пустыне, и я уже третий или четвертый раз обращаю Ваше внимание, которое никак не хочет обращаться к диалогу Моисея и Бога о том, а кто же пойдет с Израилем ведя Израиль в Землю.

Приводя множество других мест Писания Торы Моисея и Пророков о том, что Израиля таки выводил Ангел.

Это и есть Ангел в Котором Имя Бога, Ангел лица,

Это всего лишь служебный дух, а не Иисус.

Вот первых Сам Бог Моисею говорит и клянется, что это будет Его личное Я.

Во вторых служебный в Законе Веры это Тот Кто больше, а не тот кто меньше как законе дел.

В третьих Павел упоминая события вывода Израиля и Того Кто их вел, говорит, что это был Машиах ( Христос), который позже придя как Человек открылся с именем Иисус ( Иешуа).

и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 1Коринф.10:4)

Ангел Завета,

Не угадали. Ангел Завета - это Иисус (Мал 3.1).

Нет, не я не угадал.

Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.
Ис.43:11)

Если Верит Писаниям, то нет иного Я, кроме Я Бога, Который один может быть Спасителем.

Ангел Завета и Стал Спасителем.

Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние. Ис.63:9)

А теперь или мы верим Писанию без противоречий, или допускаем противоречия в Писании.

Я верю без противоречий, а именно, что между Богом, и людьми не может быть иного посредника кроме Самого Бога, и этим Посредником, Который до пришествия во Плоти был Ангелом, в Котором Имя Бога, о Котором Бог Моисею клялся что это именно Он Бог и есть.

Это Ангел всегда лично Спасающий Израиля, а мы же верим, что кроме Самого Бога нет Спасителя.

И это Тот же Ангел, который заключил и Первый Завет, и придя и родившись как Человек Заключил Новый Завет.

Но, Посредником не может быть никто кроме как Сам Бог, по этому Писание нигде и не делает разницы между Богом, и Посредником.

А Павел прямо говорит:

19 Для чего же закон? Он дан ... через Ангелов, рукою посредника. 20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один. (RSTN Гал.3:19,20)

То есть Бог Сам всегда и был Посредником, по этому и получалось, что при любом споре и посредничестве кого бы то ни было участников три, две стороны имеющие спор, и один посредник.

А Бог один, Он и требующая ответ сторона, Он и Посредник. По этому, при обвиняемом Он один, как требующая дать ответ сторона и как Посредник.

И этот Посредник Он был всегда, но до пришествия во плоти это был Ангел, Который родившись через Марию стал Человеком.

Мелхиседек Вечный Священник Бога Всевышнего, Видимый образ, храм Бога Невидимого.

Это Иисус, а не Ангел лица служебный дух (Евр 1.14).

Вот здесь пока Ваше суждение придерживается и принимает суждения Закона дел, где так и есть как Вы говорите.

Но, в Законе Веры, возвещенном Христом во плоти, Служащий Он больше.

Чему Вы пока не верите.

Нет, это Вы контекст смысла о ошибках в учении воспринимаете так как бы Вам хотелось.
Грех это неверие, а не ошибки в учении.


Вот опять лукавите. Но сказано:
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.(1Ин 5:17)

Вы стазу оскорблять... потерпите. Вы судите по Закону дел, Который в Ваших глазах определяет правду и не правду.

По этому в Ваших глазах, правда это то, что Вы воспринимаете как Правду опираясь на Закон дел.

Я же сужу, о Правде по Закону Веры, Который определяет Павду как Веру во всякое Слово Бога, а не ошибку, или нарушение дела, как то определял Закон дел.

8.. обличит мир о грехе ..9 о грехе, что не веруют в Меня; Иоан.16: 9 )

И что ? Грехов много всяких разных и грех неверия в том числе.

В Законе дел, определяющем грех как дело да, так и есть.

Греховных дел много, и Вы прибавили к ним еще одно с Вашей точки зрения дело - неверие.

Но, в Законе Веры есть только одно дело:

28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. Иоан.6:28,29)

А Бог послал :


...вам послано слово спасения сего. Деян.13:26)

Слово Которое через Марию пришло во Плоти и Возвестило Себя Самого Израилю.

И единственным грехом в Законе Веры есть грех неверия в Слово учения Машиаха.

Неверия в Него Самого.

А по-Вашему, лукавому разумению, лицемерие уже не грех ?

А Закон дел, данный через Моисея, определяет где-то лицемерие как грех?

Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава
был увлечен их лицемерием. (Гал 2:13)

После Вашего ответа на предыдущий вопрос, рассудим это место.