Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
Позвольте Вам объяснить как я понимаю суть упомянутых Вам символов.
Смоковница – подходящий символ для Израиля вцелом.
А как же сказанное:Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев,
и мужи Иуды — любимое насаждение Его. (Ис 5:7)

Скажите пожалуйста, почему Израиль смоковница а не виноград ?
Она имеет ключевую особенность – ранней весной приносит небольшое количество первых плодов (крупных, сладких и сочных), а осенью – основной урожай (плодов много они несколько мельче по размеру). Иисус в притче о бесплодной смоковнице искал первые плоды. Под ними можно подразумевать признание его Мессией израильским духовенством, как Вы изволили отметить в своём комментарии. Отсутствие этих плодов было расценено как утрата смоковницы вцелом святости и обрекло всю смоковницу на засыхание.
Скажите пожалуйста, почему Иисус искал плоды у смоковницы, а не у винограда (Иез 18.2) ?
Павел в своем примере, записанном в Римлянам 11:17—24. Он сравнивает христиан-неевреев, ставших частью «потомства Авраама», с ветвями дикой маслины
Скажите пожалуйста, почему язычники маслина, а не смоква как Израиль ?
Получается, что маслина не растёт на начатке смоковницы, это независимые друг от друга символы,
Почему же не растет, когда Вы сами пишете, что смоковница это израильское священство и Ап. Павел пишет, что Церковь утверждена на основании пророков (Еф 2.20), которые как известно из рода Аарона ?
хотя и могут иметь общие черты в символическом смысле...
Общие черты - это превосходящая святость Нового Завета. Так ?
Разница состоит в качестве плода:

Маслина даёт масло, которое в семисвечнике, приведённом Вами в качестве иллюстрации, сгорая, производит свет. Свет символизирует распространение истины. Так же масло служит для помазания достойных.

Плодом виноградной лозы является вино. Вино использовалось в Израиле для дезинфекции воды и ран (1 Тимофею 5:23; Луки 10:34). В те времена частым явлением были эпидемии и вспышки кишечных болезней распространяемых через воду, но добавление в питьевую воду малого количества вина полностью её очищало и делало пригодной для питья. Основываясь на этом, общеизвестном в Израиле первого века факте, Иисус сравнил действие своей пролитой крови с обезвреживающим действием вина. Подав своим верным апостолам вино, Иисус сказал: «Это означает мою „кровь соглашения“, которая прольется за многих» (Мар. 14:24). Это вино символизировало его кровь. На основании пролитой крови Христа все, кто верит в ее искупительную силу, могут получить прощение грехов. Особое внимание Иисус обратил на то, что его кровь очищает от греха тех, кто вместе с ним наследует Царство. Из слов Иисуса также следует, что благодаря его крови вступило в силу новое соглашение между Богом и собранием помазанных духом христиан.
Да и в Талмуде, Тора сравнивается с вином.

«Начало всякого исцеления» – т.е. начало всякого исцеления души – «вино», и это Тора, которая сравнивается с вином, как написано: «[…она (Тора) сказала ему: «Идите, вкушайте мой хлеб] и пейте мое вино, которое я приготовила» (Мишлей, 9:4-5). [См. Брахот, 57а. Далее, в гл. 33, автор приводит изречение из мидраша: «Как вино веселит сердце, так и слова Торы» («Ялкут Шимони»). А в гл. 36 приведено выражение «вино Торы» (см. «Зоар» 3, 39а).]
Если принять во внимание значение символов, то в пророчестве об Армагеддоне сказано, что в духовном питании истинных христиан того времени не прервётся излучение истинны (не закончится масло в светильниках), и обезвреживающее действия пролитой крови Иисуса Христа... Потухнет свет в светильниках неразумных дев, а у разумных масло не закончится и свет не погаснет, паству Вавилона Великого погубит их инфекция и их яд (Откровение 18:6,7), а те, кто последовал за Христом всегда будут пить воду жизни из источника очищенного кровью Христа...
Да так получается, что христиане будут исцеляться вином Торы и светить всем народам.

А зачем надо вкушать сокровенную манну (Отк 2.17) ?