Мы под ЗАКОНОМ и/или под БЛАГОДАТЬЮ?

[Vardan]

Вы правы. Кроме того, не у всех есть дар усвоить чужой язык, чтобы понимать в т.ч. иносказания, которыми изобилует Писание. («голые зубы» Амос 4:6; «стихнет ручная мельница» Иеремия 25:10...).

Это очень второстепенные смыслы, в которых при желании, конечно, же можно разобраться. Эти неточности могут быть связаны со временем и особенностями восточных стран, не понятных северным европейцам, тем более - современным.

Полагаю Вы ссылаетесь на Иоанна 15:26,27 «Я пошлю вам от Отца помощника — дух истины. Когда он придёт от Отца, то будет свидетельствовать обо мне. И вы тоже будете свидетельствовать обо мне, потому что были со мной с самого начала».

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину:
Ин.16:13

Похожих слов много:
Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Ин.14:26

Исполнение этого места Писания приводится в Библии когда получает познание истины эфиопский евнух. Этот случай показывает, что слова из Иоанна 15:26, 27 указывают на способ предоставления знаний – Дух Бога (Святой Дух) посылает достойному человеку служителя Бога из числа людей с разъяснением глубин истины. «Дух сказал Филиппу: «Догони эту колесницу»...» (Деяния 8:29). Достойно нашего внимания то, что Дух Бога посылает подходящего служителя Бога к тем, кто готов к познанию: «: «Тебе понятно то, что ты читаешь?» Тот ответил: «Как же я пойму, если мне никто не объяснит?»» (Деяния 8:30-31). В общих чертах Благая Весть будет проповедана всем людям, а истину познают только те, кого Бог сочтёт достойными (им Он пошлёт «помощника»).

Конечно, Господь посылает и Своих людей, но в приведённых словах из св. Писания говорится о схождении Святого Духа.
Вот как это подробно описано в книге Деяния:
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
Деяния 2:1-6

Даже глубоко знающий истину, апостол Павел о необходимости углубления знаний писал: «Сейчас мы видим смутные очертания, словно в металлическом зеркале, а тогда будем видеть чётко. Сейчас я обладаю неполным знанием, а тогда буду знать полностью...» (1 Коринфянам 13:12).

Это св. апостол говорит о Царстве Небесном, о будущем пребывании в Царстве.

Возможно, я не ясно выразилась. Альберта Эйнштейна я привела как автора теории относительности, а не как образцового христианина. Но красота его высказывания о вере в реальное существование Христа известна многим учёным мира и является ярким свидетельством в научных мировых кругах. «Верю ли я в Христа? Безспорно! Никто не может читать Евангелие, не чувствуя на себе реальное присутствие Иисуса. Его личность дышит в каждом его слове. Никакой миф не обладает такой жизнью.»; «В детстве меня назидали из Библии и Талмуда. Я еврей, но меня завораживает яркая личность Назарянина (Иисуса Христа).» Принимая во внимание то, что каждая категория людей имеет свои авторитеты, я готова признать, что для учёных мира высказывание Энштейна о Христе можно приравнять к проповеди Благой Вести.

Извините, всё же, Альберт Эйнштейн не знаток Богословия, а один из самых величайших учёных.
И эти его слова замечательны, конечно.
Вот представьте, что кто-то жалеет, что Библия переведена на русский язык. Что Вы ему скажете на это?

Вы правы в том, что рассчитывать на абсолютное совершенство сегодня мы не можем, но уповая на Бога, сможем извлечь для себя пользу даже из несовершенных переводов. «Просите — и вам будет дано, ищите — и найдёте, стучите — и вам откроют, потому что просящий получает, ищущий находит и стучащему откроют.» (Матфея 7:7-8).

Скорее всего речь идёт о Синодальном переводе, которым многие не довольны. Однако, и сама Церковь говорит, что Синодальний перевод предназначается для домашнего пользования.
Есть Церковно-Славянский, переводы на других языках. Вы слышали когда-нибудь, чтобы кто-то был недоволен переводом на армянском языке, или на английском?
Господь в силе помочь передать Своё слово на языки народов мира, ведь Он Творец всего и это не должно составить труда. Какой верующий, знающий Его всемогущество, может в этом сомневаться?