Непременно!Сообщение от мастер
Но только уточнения требует неверное изложение относительно кого, чьих именно слов. То, что Вы процитировали ниже, верно относительно слов этих авторов, но могут запросто противоречить другим авторам, что, к сожалению, имеет место быть, поэтому необходимо выставить приоритеты. Лично для меня в первоочередном приоритете - слова Христа, а всё, что им противоречит, правомерно исключается из христианства, ибо христианство - это учение именно Христа.
Обращаемся к словам Христовым:Полагать, что христиане оправдываются исполнением закона, это неверно, это будет называться самоправедностью, и Бог не примет ее.
Мат 5:17-20: "Не думайте, что Я пришел нарушить (καταλύω:*разрушать, сносить, сокрушать, ниспровергать, свергать, упразднять, отменять) закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное."
Из этих слов учения Христова мы узнаём, что:
1) Иисус пришёл не отменять закон, но исполнять.
(Гал 4"но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону,")
2) Ни одна малейшая заповедь не отменяется до скончания неба и земли.
(Лук 16:17: "Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.")
3) Иисус ставит в зависимость исполнение закона учениками и обязанность научать закону других с положением в ЦН.
(подтверждением обязанности соблюдать закон служит данное указание:
Мат 23:2-3: "и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте..."
Как известно, книжники и фарисеи учат соблюдению закона и прочих постановлений.)
4) Мерилом, минимальным условием для попадания в ЦН служит праведность законников, а законники, как нам известно, закон исполняют, хотя и нерадиво, за что их Христос, собственно, и порицал:
Мат 23:3-4: "...; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;"
Вы можете сказать, что это только для иудеев, а для других народов нет?
Читаем:
Мат 28:19-20: "Итак идите, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, ..., УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ; ..."
Итак, учением Христа является соблюдение закона и полное подчинение книжникам и фарисеям Его учениками и всеми народами.
Иных слов, где Христос учит, что, типа, закон отменяется, да здравствует анархия и долой законников нигде не найдено.
А если точнее, то Вашим оправданием и осуждением будут именно слова Христовы:Всегда нашим оправданием будет только Христос, и мы имеем Его праведность.
Ин 12:48-49: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить."
Лук 6:46-49: "Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое."
Вы же не догадаетесь отделить слова Христовы от Него Самого?
А как Вы собрались иметь Его праведность?
Он же исполнял закон!
Чтоб иметь Его праведность, надо делать так:
Ин 13:15: "Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам."
1Ин 2:6: "Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал."
1Пет 1:15: "но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках."
1Пет 2:21: "Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его."
Итак, если Он исполнил закон, ни в чём его не нарушив, и подал пример всем, то как Вы собираетесь иметь Его праведность, закон нарушая?
Понимаете абсурд в несоответствии Его слов, слов Апостолов и дел верующих в Христа?
Если снова посмотреть, чему Он на самом деле учил и для чего был послан, то Христос напрасно умер для тех, кто закон как раз отвергает. И оправдывается человек именно делами законными, а беззаконными осуждается..... однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Умереть для закона - это не значит отвергнуть закон и поступать беззаконно, но имеет совсем другой смысл - это умереть для грехов, которые осуждаются законом:Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. ...
Рим 7:7: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай»."
То есть закон различает что есть доброе, а что злое, то есть беззаконное, а Иисус сказал, что нарушитеоей закона Он знать не знает:
Мат 7:23: "И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»."
2Кор 6"..., ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"
1Тим 1:9-10: "зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,"
1Ин 3
Итак, мы имеем либо беззаконие - это грехи, либо соблюдение закона - это праведность.
Вы же не будете спорить, что новый завет - это и есть закон, но уже не на внешней бумаге, а внутри человека:
Евр 8:8,10: "Но пророк, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, … Вот завет, который завещаю ... : вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; ..."
Вы осознаёте, что суть нового завета есть тот же закон, но уже на сердце и в мыслях?
И как это "делами закона не оправдается никакая плоть", когда именно закон пишется в мысли и на сердце?
Разве не доброе дело удовлетворить неудовлетворённую жену ближнего, чтоб спасти ближнего от выноса мозга? Наидобрейшее!Мы как новое творение, созданы для добрых дел.
А по закону это смертный грех.
И как Вы собрались добрые дела от злых различать?
Ещё раз:
Рим 7:7: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай»."
Итак, закон есть мерило доброго и злого, а не буйгая фантазия.
И снова: как Вы их собрались различать? Кого слушать намерены?Есть дела плоти и нет нужды их перечислять, и есть плоды духа.
А для этого уже есть мерило:
Рим 7:5: "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;"
Чем измеряются дела плоти, чем обнаруживаются? Законом. А у Вас чем?
И ещё раз:
Рим 7:7: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай». ...
12: "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. ...
15-17: "Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр..."
19-23: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих."
Итак, мы видим два закона: закон Божий и закон греха, а иных законов нет.
Вы к какому радеете?
Что я неправильно говорю? Вы же сами выше приводили цитаты, что законом человек не оправдывается, а оправдывается "простоверой".А про ситуацию когда Вы описываете как - просто верь и делай всякие непотребства, Евангелие говорит:
"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи" -
Послание к Евреям 10:26.
Это я утаерждаю, что человек оправдывается только делами закона - тому меня этому научил Христос и те Апостолы, которые Христу не противоречат:
Иак 2:14-26: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва."
Так спасает ли вера без дел, то есть "простовера"?
Нет, только дела:
Лук 6:46: "Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?"
А на слова Христа не надо обращать внимания, это разве совсем христианину неинтересно? А Он учил исполнять закон.И в той же 10 главе выше очень интересные вещи говорятся, обратите внимание.
Вы сами видите, что в Новом Завете говорятся вещи разные, и интерес вызывают тоже разные, кто к чему больше расположен: Неспособным ни на какие дела, не желающим хоть что-то исполнять интересна вера без дел, это когда делай, что хошь и, типа, спасёшься - о чём я уже говорил, а истинным христианам интересна истина, как она есть, - это закон на сердце и в мыслях, то есть настоящий новый завет.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием