Избранный Мой.

[Житель]

Не всегда отсутствие или непризнание аргументации чьего-то мнения означает его ошибочность. Одним из параллельных стихов 2Петра 1:17 является стих : «Бог полностью исполнил для нас, их потомков, воскресив Иисуса, как и написано во втором псалме: „Ты — мой сын, сегодня я стал твоим отцом“ (Деяния 13:33). Обратите внимание на взаимосвязь смерти и воскрешения Иисуса с заверением Бога об своём отцовстве Иисуса. Так же об этом нам может указать значение стиха: «Так и Христос не сам себя возвысил до положения первосвященника. Его возвысил тот, кто сказал ему: «Ты — мой сын, сегодня я стал твоим отцом» (Евреям 5:5). В обоих стихах отцовство и первосвященство упоминается в связи с исполнением цели мессианства Иисуса – его смертью и воскрешением. Но, конечно я понимаю, что один и тот же стих читающие могут понимать на разных уровнях (простой сюжет, намёк, трактовка, тайна) и в разных контекстах. Привожу эти стихи не в качестве контраргумента Вашему мнению, а как аргументацию своего. Слово «отец» можно понять как биологический отец (прямой смысл или простой сюжет), а можно понять в духовном смысле (намёк, трактовка, тайна). Фарисеи и саддукеи справедливо считали своим (биологическим) отцом Авраама, а по мнению Иисуса их духовным отцом был Дьявол. Аналогично этому, Иисус был сыном Бога и его первенцем задолго до прихода на землю, но исполнив на земле мессианское предназначение подтвердил отцовство Бога в духовном смысле.

Я понимаю вас и то как вы видите написанное в Писании. Порой сам задаюсь вопросами, почему именно так написано, а не по тому как должно быть, на самом деле. Если следовать Писанию, тогда слово Господне это не что иное, как слова Бога, но как понимать те места Писания где написано что Сын Божий и есть То Самое Слово Бога и Этим Словом является Сам Иисус Христос. Приводить ссылки не буду, так как вы и сами отлично знаете все эти места. Если же читать Деяния Апостолов, возникает много вопросов связанных именно с именами Сына Божиего Самого Бога и Духа Святого. Если внимательно читать Евангелие мы не увидим в нем такого изречения как Господь Бог, адресованных к Иисусу Христу, также мы не увидим и в посланиях Апостолов Такого Ветхозаветного имени, если только упоминания ВЗх частей Писания. Также в Новом Завете используется слово храм, Когда такого смысла, никогда не применялось к Дому имени Бога Израильского. Даже у последнего пророка, написано что Господь придет в Свой храм, где не имелось ввиду дом имени, а подразумевалось тело человека.
Пётр пишет что у нас есть пророчества, к которым мы и обращаемся для того, чтобы знать насколько верно благовествованные тех или иных проповедников. Я исхожу из того что Деяния Апостолов не всегда совпадают с ВЗми пророчествами и как выясняться не всегда совпадают с словами надписными в Евангелие и в посланиях Апостолов. Я пока не знаю что с этим делать, но думаю что Господь разрешит и эту ситуацию. Потому считаю что мы никогда не придем к общей объединяющей нас мысли, о написанном в Писании. Тут большую роль на мой взгляд играет сердце человека, которого помыслы знает только Бог ну и дух прибывающий в плоти.