У Вас отличное чувство юмора ). Я знаю, что иногда Господу страшно за меня, но мы понимаем друг друга. Особенно Он меня.
Какого дракона позвольте спросить? Христианского, китайского ?) Ужос это с непривычки усугубленной неосведомленностью.
Не будем смотреть дилетантски на кажущееся внешнее, а взглянем вглубь.
Что видим:
На портрете у императора глаза несколько сведены к переносице, это намекает на сосредоточении Сына Неба на верхнем дань-тяне который ассоциируется с духовным Разумом (Духом) и именуется Светом. Сын Неба, очевидно, знаком с Учением даосских просветленных и практикует это Учение как и полагается истинному правителю отвечающему за духовное развитие поданных. Оставим пока в стороне даосские сексуальные практики, сейчас не об этом.
Император на портрете выглядит мужественно: он бородат, что ассоциируется с духовной зрелостью, причем борода достигает уровня среднего дань-тяна, сердечного центра, который обеспечивает внутреннее взаимодействие сил, является вместилищем любви и добродетели. Имеется и нижний дань-тянь - средоточение жизненной силы, его символизирует округлый живот, но поскольку живота, к сожалению, на портрете не видно, могу лишь заверить что он есть - это канонические правила изображения. просветленного. Аналогии можно проследить и на изображениях христианских святых. Служителей церкви также стараются придерживаться канона, что похвально.
Внимательный наблюдатель обратит внимание на роскошные бакенбарды Правителя Поднебесной. Во-первых, это говорит о том что у сына Неба все в порядке с тестостероном и он не зря носит почетное имя "Сын", а не, скажем,"Дочь", во вторых, роскошные бакенбарды с не менее роскошной бородой и усами с начала времен служат признаком доминирования, положением альфа-самца в стаде приматов, и считаются признаком хорошего тона в среде императоров. Каждый может в этом убедиться изучив их портретный ряд.
Одной из важнейшей добродетелей императора является широта его мышления. Он великодушно позволяет расти всем цветам на ввереной ему небесным Отцом Драконом обширной территории - если только те не угрожают пробивающимся росткам добродетели в сердцах его верных подданных.
Широту мышления Императора символизирует его шелковое одеяние в разноцветный цветочек. Цветы изображены в виде милых нашему сердцу завитушек.
Все на портрете пронизано высоким символизмом - и привлекающий взоры подданых головной убор с оранжевым (не случайно!) шариком, и абрис высокопоставленных ушей, цвет глаз, изгиб бровей, оттенок губ. Поэтому разбирающемуся в восточной символике наблюдателю Император по доброму мил. Настоящий Драконий Сын. В самом высоком смысле этого слова.
Китайцы должна подражать, вернее уподобляться по благодати Высшему Я, которое символизируется в китайской культуре Драконом, Повелителем Духовного Неба, Высшим Единым.
Китайский небесный Дракон чрезвычайно мил, но при этом очень опасен для грешников - он опаляет их своим огнем и те от этого несказанно мучаются. И в тоже время для праведников этот драконий огонь благодатен - так как в нем сгорают все грехи раскаившихся. Праведники не опаляются, а купаются в божественном драконьем огне и этим закаляют и обоживают свой дух.
Христианам, людям западной культуры, не следует подражать китайцам и пытаться уподобиться дракону.
Ведь христианский дракон не имеет ничего общего с китайским. Тот, кто неспособен это понять - подобен малому ребенку путающему песочный пирожок с настоящим. Ребенок в силу недоразвитости пока не способен мудро различать, поэтому и путает. Не будем уподобляться несмышленному ребенку.
Китайцы - очень мудрый народ. Очень, позволю себе подчеркнуть это.
Бог имеет разные божественные формы каждая из которых совершенна. Бог совершенен во всем - и если Он сочтет нужным явить Себя в образе Божественного Дракона, то это будет Божественный Дракон исполненный всех божественных совершенств. Божественные Формы Бога бывают антропоморфными и не антропоморфными. Важна не форма, важно содержание.
Если содержание (сущность) божественна, то и форма автоматически становится божественной - неважно является она человеческой или любой другой. Главное чтобы форма служила назначенной цели, цель же определяется содержанием. Бог всемогущ и мудр, поэтому безупречно использует все Свои разнообразные формы для возвращения разных живых существ к Свою Обитель.
Вот именно - если будет угодно )
Сейчас, мы видим это, Господу Богу угодно явиться жителям Поднебесной в образе божественного Дракона, Единого повелителя всех трех миров и пяти стихий.
Если же западный "варвар" придет проповедовать жителям срединного государства о том, что они поклоняются воплощению Зла, то по доброте душевной они просто посмеются над наглостью, самонадеянностью, чванливостью, предубежденностью, бесцеремонностью и духовной слепотой чужеземца. И отправят того восвояси. Проповедь чужака потерпит полное фиаско. И поделом. Так проповедовать нельзя.
Поэтому смиренно предпочитаю руководствоваться следующим: не лезь, по-глупому, туда, где ничего не понимаешь - другим добра не принесешь, а дров уж точно наломаешь.
Что касается единоверцев и сограждан, то просвещать их следует в рамках родной им культуры стараясь не приводить при этом неверных аналогий с культурами других народов - не изучив те предварительно и досконально, то есть непредубежденно, с точки зрения самих носителей.
А как же проповедь другим народам?
Обязательно. Но не "уничтожением и разоблачением" подобных китайскому, драконов. ) А иначе, совсем иначе...Не через навязывание другим своих культурных особенностей в понимании всеобщего Бога, а в поиске общего корня, из которого проистекают культурные реки всех времен и народов. И все это ради взаимного культурного обогащения и высшего единства в многообразии.
Иисус, Богочеловек, учит евреев в манере близкой евреям. Если бы Бог Сын во плоти решил учить евреев на китайский манер ничего бы не вышло. Так же Сын Божий учит китайцев именно на китайский манер - о том, что Его Отец Небесный имеет божественную форму Дракона. А Он, Мессия, есть Сын небесного "Дракона" и представляет Собою Его Логос.
Время, место и обстоятельства определяют форму подачи духовного Знания.




Ответить с цитированием