Книга Бытие.

[Михаил Малачи]

В книге Бытие есть два описания сотворения мира. В одном сначала сотворены небо и земля, в другом в начале сотворен человек (из земли).
В первом говорится что сотворил Бог небо и землю, а после этого сказал "Да будет свет, и стал свет. И увидел Бог что свет хорош". Вторая глава начинает рассказ с создания человека и сада, в который Бог помещает человека. Далее были созданы звери, и человек разделен надвое (муж и жена). Но один из зверей совращает жену. - "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание (Быт 3:6)".
В этой связи хочу задать три вопроса:
1. Слова Евы о том что дерево приятно для глаз не напоминают ли вам слова Бога о созданном им свете?
2. Не являются ли вторая и третья главы книги Бытие поздними вставками?
3. В чем смысл двойного описания творения неба и земли, при том что оба они содержат взаимоисключающие элементы?

[Лао.]

В книге Бытие есть два описания сотворения мира. В одном сначала сотворены небо и земля, в другом в начале сотворен человек (из земли).
В первом говорится что сотворил Бог небо и землю, а после этого сказал "Да будет свет, и стал свет. И увидел Бог что свет хорош". Вторая глава начинает рассказ с создания человека и сада, в который Бог помещает человека. Далее были созданы звери, и человек разделен надвое (муж и жена). Но один из зверей совращает жену. - "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание (Быт 3:6)".
В этой связи хочу задать три вопроса:
1. Слова Евы о том что дерево приятно для глаз не напоминают ли вам слова Бога о созданном им свете?
2. Не являются ли вторая и третья главы книги Бытие поздними вставками?
3. В чем смысл двойного описания творения неба и земли, при том что оба они содержат взаимоисключающие элементы?

Это повторение. Они в Библии встречаются. Книга Второзакония вообще нарочитое повторение. И тоже как бы не вполне адекватное. Евангелия описывают одни и те же события, но по-разному в соответствии со своими целями. Библия же не писалась разом. А есть сборник различных текстов, иногда частично дублирующих друг друга. Вот. Бытие 2 частично повторяет Бытие 1, но уже с целью более подробного описания начала человеческого бытия.

[Михаил Малачи]

Это повторение. Они в Библии встречаются. Книга Второзакония вообще нарочитое повторение. И тоже как бы не вполне адекватное. Евангелия описывают одни и те же события, но по-разному в соответствии со своими целями. Библия же не писалась разом. А есть сборник различных текстов, иногда частично дублирующих друг друга. Вот. Бытие 2 частично повторяет Бытие 1, но уже с целью более подробного описания начала человеческого бытия.

Любой кто прочитает две первые главы книги Бытия поймет что это не повторение, а переиначивание.

[Лао.]

Любой кто прочитает две первые главы книги Бытия поймет что это не повторение, а переиначивание.

Ну разумеется. О том, как начался мир, сказано так. О том, как начался человек, сказано иначе. Цели разные, детализация разная, акценты расставлены иначе.

[Михаил Малачи]

Ну разумеется. О том, как начался мир, сказано так. О том, как начался человек, сказано иначе. Цели разные, детализация разная, акценты расставлены иначе.

Так значит кто то намеренно исказил истинное учение о сотворении мира. Бог ведь не ошибается, и не раскаивается Он в своих ошибках.

[Лао.]

Так значит кто то намеренно исказил истинное учение о сотворении мира. Бог ведь не ошибается, и не раскаивается Он в своих ошибках.

Ну вот, допустим, описывая букет цветов, ботаник перечислит их виды, сорта, стадию цветения и подобное. Художник опишет цвета, оттенки, фактуры, тени и всё такое. А какая-нибудь дамочка расскажет о чувствах, возбуждаемых ею в поклонниках. Предмет один. Цели разные. Описывается по-разному. Никто не ошибается.

[Михаил Малачи]

Ну вот, допустим, описывая букет цветов, ботаник перечислит их виды, сорта, стадию цветения и подобное. Художник опишет цвета, оттенки, фактуры, тени и всё такое. А какая-нибудь дамочка расскажет о чувствах, возбуждаемых ею в поклонниках. Предмет один. Цели разные. Описывается по-разному. Никто не ошибается.

Хорошо что я Христианин. Благодарю Господа за эту милость, оказанную мне.

[мипо]

Любой кто прочитает две первые главы книги Бытия поймет что это не повторение, а переиначивание.

Там описано НЕ одно и то же... и -не "переиначивание"!

В первой главе -творят Боги(Элохим), а во второй главе -творит ЙХВХ-Элохим.

[Михаил Малачи]

Там описано НЕ одно и то же... и -не "переиначивание"!

В первой главе -творят Боги(Элохим), а во второй главе -творит ЙХВХ-Элохим.

А сколько раз Писание было утеряно?

[мипо]

А сколько раз Писание было утеряно?

Читая на оригинальном еврейском языке, -я понял о чём говорится в двух первых главах Библии...
После этого -меня не посещают мысли об "утере" и "правках" текста Библии...

[Михаил Малачи]

Читая на оригинальном еврейском языке, -я понял о чём говорится в двух первых главах Библии...
После этого -меня не посещают мысли об "утере" и "правках" текста Библии...

Тогда поздравляю. Вы почти фарисей

[мипо]

Тогда поздравляю. Вы почти фарисей

"Почти" -не в счёт!

[Двора]

Там описано НЕ одно и то же... и -не "переиначивание"!

В первой главе -творят Боги(Элохим), а во второй главе -творит ЙХВХ-Элохим.

И как это понимаете, что два Творца или с переводом непонятки?

[мипо]

И как это понимаете, что два Творца или с переводом непонятки?

Это -разные Творцы.

И с переводом -конечно "непонятки"... На языке оригинала -гораздо интереснее читается, если,конечно, читать правильно, а не "по-раввински"...