Цитата Сообщение от Двора Посмотреть сообщение
Если не усвоить начатки учения, не получить твердое основание обращения от мертвых дел к вере в Бога.
Мы, все разделенные конфессиональными учениями окаазались в состоянии не усвоивших начатки учения и на таком подвешенном состоянии, не имея твердого основания как лебедь рак и щука и вы в таком же состоянии и смотрите сколько вымыслов у вас у Николая второго и все таак радостно и бодро поддерживаете друг друга, что печаль от Бога до боли.
А вы вместо нормального разговора отстаиваете свои вымыслы.
В еврейской традиции учение — это прежде всего движение жизни, а не набор идей. Ключевое слово — הֲלָכָה (галаха), буквально: хождение, путь. Учить — значит войти в практику, изменить образ действий, а через это — и самого себя. Знание неотделимо от поступка: если ты понял, но не живёшь так — ты не понял. Поэтому: Тора дана не как теория, а как инструкция жизни в Завете. Заповеди формируют человека телесно, социально, нравственно. Истина проверяется верностью пути, а не правильностью формулы. Учитель (раввин) — не столько автор концепции, сколько проводник по образу жизни. Его авторитет — в том, как он живёт. Не «что ты думаешь о Боге», а «как ты ходишь перед Ним».


В греческой традиции учение — это прежде всего содержание знания. Ключевое слово — διδασκαλία / δόγμα. Истина мыслится как правильное утверждение, которое можно сформулировать и проверить логически. Учиться — значит усвоить верные положения.
Отсюда: В центре — определения, классификации, доказательства. Истина отделима от образа жизни носителя. Можно «знать истину», но жить ей не обязательно. Философ или учитель — это тот, кто: правильно мыслит, умеет аргументировать, формулирует непротиворечивую систему.

"Начатки учения" из Евр 6:1 идут с еврейским значением учения. А "вымыслы", которыми вы возмущаетесь, относятся к греческому значению учения.