Цитата Сообщение от пилот Посмотреть сообщение
Это противоречит Его собственному замыслу!
Да ладно: Какому именно? Вот этому не противоречит: "ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1Тим.2:3,4)

Эта идея не нова, она уже была в первых веках христианства.
Вы считаете, что в первые века христианства христиане ничего не понимали?

Если бы мы были в разделе "православие", то упоминание авторитетов православия было бы оправдано, но если Вы даёте комментарии в общих разделах, где обсуждаются не церковные доктрины и комментарии, то необходимо придерживаться не церковных авторитетов, а текста Писания. Согласны?
Не согласен, поскольку я привожу цитаты исключительно из Отцов Церкви, то есть - ранних христианских теологов, которые и сформировали христианское учение. Они были общие, а не православные только. Об исключительно православных можно говорить лишь после раскола. А то, что православные всех себе приписывают, то разве это наши с вами проблемы? )
Когда Павел пишет общинам, то руководствуется не писаниями отцов церкви, а традицией и Писанием!
Ну, при Павле еще не было Отцов Церкви, однако он постоянно ссылается на пророков.

В стихах 10-11 Шауль открывает нам поразительный факт, указав, что имя, которое выше всех остальных имён, - это Адонай.

Вообще-то Адонай - это просто "господин" по-гречески.

Более того, он утверждает, что грядёт день, когда это признает всякий язык - ангельский (на небесах), человеческий (на земле) и бесовский (связанных в бездне под землей сберегаемых до страшного суда ).

Это и есть апокатастасис.

Если утверждается, что зло имеет самостоятельную жизнь и не зависит от Творца, то тем самым предполагается, что есть ещё один бог - бог зла!
А кто это утверждает?
Вам бы нужно не цитаты отцов приводить, в которых масса противоречий Писанию, а приводить стихи из Библии которые подтверждают подобные комментарии.
Ну, вам привели стихи, но вы же их по-своему понимаете. Поэтому, на Библию ссылаться сегодня практически бесполезно - каждый толкует ее как хочет, как ему больше нравится. Отсюда и такое большое количество течений в христианстве.