Цитата Сообщение от Heruvimos Посмотреть сообщение
Есть доверие, и не доверие.

1а. Таблица Клавдия

На обнаруженных в 1527 г. близ Лиона двух бронзовых таблицах сохранилась латинская надпись, представляющая собой отрывок из речи императора Клавдия перед сенатом, произнесенной в 48 г. н. э.

Об этой речи сообщает в своих "Анналах" Тацит (XI, 24). Та перепись, о которой идет речь в надписи, вполне сопоставима с сообщением Луки "о повелении кесаря Августа сделать перепись по всей земле".

Они (галлы) доставили моему отцу Друзу [1], пользуясь спокойствием в то время, как он занят был покорением Германии, полный и нерушимый покой в его тылу; и то, чем он был занят перед тем, как отправиться на войну, была перепись, дело тогда новое и такое, к которому непривычны были галлы. Мы сами знаем еще и теперь по долгому опыту, насколько оно для нас тяжело, хотя от нас требуется не больше, как открыто собрать сведения о том, чем мы владеем.
Посмотрев немного материала я обнаружил такую информацию:"В 1764 году в Тиволе возле Рима был обнаружен фрагмент камня, который содержит надпись в честь римского чиновника, который, как в ней утверждается, дважды был правителем Сирии и Финикии во время царствования Августа(5). И хотя на фрагменте нет имени должностного лица, среди его достижений перечислены детали, которые не могут соответствовать никому иному, как Квиринию."
Вывод. Находят какие то таблички, на бронзе, на камне. Но ни одна из них не имеет конкретного доказательства о ещё какой то переписи, кроме переписи 6г.н.э. при правлении Квириния Сириею. Так же нет доказательств, что Квириний правил Сириею два раза. Во всех источниках говорится, что Квириний назначен правителем в 6г.н.э. и сделал перепись населения для подсчёта имущества после снятия Архелая.
Всё что мы имеем, это слова Луки о первой переписи. Скорее всего это и была первая перепись, о которой и говорит И.Флавий.
Но, как я и говорил ранее, суть переписи не в том, что бы узнать, сколько жителей есть в Иудее, а для подсчёта имущества при последующем сборе налога. Представляете, какое количество людей должно было прийти в Вифлием для переписи? Учитывая негодование евреев в отношении переписи, если бы перепись, о которой, как вы предполагаете, говорит И.Флавий, была второй, то к чему тогда священнику убеждать народ в смирении, если первая перепись прошла успешно?
"Хотя иудеи при первых слухах о переписи с самого начала были возмущены этим, но в конце концов оставили всякую мысль о сопротивлении, благодаря увещаниям первосвященника Иоазара, сына Боэта. Уступая увещаниям Иоазара, они, наконец, беспрепятственно допустили расценку своего имущества. Однако некий галилеянин Иуда, происходивший из города Гамалы, вместе с фарисеем Саддуком стал побуждать народ к оказанию сопротивления, говоря, что допущение переписи поведет лишь к рабству"(И.Флавий)
Если это была вторая перепись, тогда народ мог бы сказать Иуде "Да уже была же перепись 10 лет назад и никакого рабства не произошло". Но даже из контекста историка видно, что перепись проводилась впервые в этой земле.