Мнение мипо

[Батёк]

По жребию ведь вроде избрали апостола Матфия (в Иудино место). А Павлу Иисус явился лично, об этом говорит сам Павел и дееписатель (- два свидетеля, закон велит верить что так и было!).


Интересная мысль, потому что у Евсевия некое еврейское евангелие состоящее из логий приписывается Матфею, а под его описание больше как раз подходит известное нам Евангелие Фомы, которое сохранилось полностью на коптском, и фрагментами на греческом. Сравнение греческих фрагментов с коптским текстом показало что логии местами приводятся в разном порядке, что указывает на редакторскую работу с текстом этого евангелия видимо еще до того как его успели перевести на коптский язык. языком оригиналом был по-видимому не греческий, и не еврейский, ученые склоняются что сирийский был языком-оригиналом этого евангелия. Атрибуция его Фоме также косвенно выдает Сирию как место написания этого евангелия, потому что там рано развивался культ почитания апостола Фомы. Среди исследователей считается что текст евангелия Фомы близок к Q и даже когда делали реконструкцию текста Q (еще в 2000 г, где-то вроде есть в интернете) за основу брали Луку (считается что он больше следовал этому источнику в отличие от Матфея), и евангелие Фомы, которое к нему(Q) возможно также восходит.

Однако если говорить о ев. Фомы, там ведь тоже говорится о таком состоянии, к которому стремятся Господни безбрачники как особому идеалу: 27 - Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы - младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,- тогда вы войдете в (царствие).

Интересно что это место засвидетельствовано еще во 2Климента к Коринфянам, оно цитируется здесь даже в более раннем варианте, потому что этот памятник возник во 2-м веке, т.е. до того как появилась коптская версия этого евангелия. И там можете глянуть гл. 12: "Сам Господь на вопрос одного о том, когда придет Его Царство, отвечал: когда двое будут одно, и внешнее будет как внутреннее, мужеский пол вместе с женским будет ни мужеский, ни женский. Но двое бывают одно, когда мы говорим друг другу истину, и когда в двух телах непритворно бывает единая душа. И “внешнее как внутреннее” значить следующее: внутреннее означает душу, а внешнее означает тело. Поэтому как тело твое видно, так и душа твоя да будет явна в добрых делах. И “мужской пол вместе с женским, ни мужской, ни женский”, — это говорит, чтобы брат, увидев сестру, не подумал о ней ничего женского, и сестра, увидев брата, не подумала о нем чего-либо мужского. “Если вы так поступаете, — говорит Он, — приидет Царствие Отца Моего”.
Я понял вашу мысль, но я вижу полное недоверие с вашей стороны к новозаветному канону, вы считаете что всё испортили, подменили, везде подлог, как вы тогда верите в Иисуса Христа и на чем тогда основывается ваша вера?

Моя вера основывается на двух деревьях насаженных в нас Богом: дереве познания и дереве жизни. На угнетённых ранней Церковью источниках как Евангелие Фомы.Как раз эти стихи что вы привезли:Когда вы сделаете двоих одним - это именно о двух наших деревьях: сознании и подсознании. На иудейской культуре и языке и очищение в пустыне Христовой.