Церковь, как школа духовной жизни во Христе.

[Тимофей-64]

Ага, то есть аскетизм Златоуста это не служение, а духовное упражнение?
То есть от чего ушли, к тому пришли?

Не знаю, как Вы, а я никуда не уходил.
Да, ПЕРВОНАЧАЛЬНО, аскеза понимается, как упражнение (эксисайз).
Но ДАВНО УЖЕ это понятие переосмыслено, как стиль жизни, как постоянное самоограничение и самовоспитание. Временный характер упражнений как бы снят. Предполагается, что аскет (любого направления) - это не на два года.
А временные упражнения отрицать бессмысленно. Это есть.
Да, надо посидеть на пеньке, постоять на камушке. В монастырь на богомолье съездить, в паломничество сходить, пост взять.
Вопрос: к чему это все? Как дальнейшее поведение включит (или нет) какие-то самоограничения? Какие именно? и чего ради?

- - - - - Добавлено - - - - -

Два года Златоустового аскетического молчания в пещере.
Вы хотите этот отрезок жития десакрализировать и извести до социального служения?

Сакрализировать такие вещи нельзя.
сам святитель свою подготовку ВОЗВЫСИЛ до своего социального служения. С которым его прославил Бог. И сакрализировал его.
Так поставим вопрос, с головы на ноги.