Употребляя понятие "предательство", Вы свидетельствуете о том, что взялись за тему, которая для Вас попросту недоступна.
Конечно, для народов поступок Иуды Искариота выглядит как предательство.
Но не для иудеев.
Иуда Искариот с точки зрения Ветхого завета никакой не предатель, а именно что исполнитель закона, который передаёт священникам нарушителя закона.
Вот в чём трагедия-то Иуды Искариота: он был последний иудей, который желал оправдаться по закону, - но первый иудей, оправдание которого по закону Бог уже не принял.
Потому что Новый завет действует только в одну сторону: в будущее. Нельзя вернуться из Нового завета в Ветхий. Вот о чём Иуда Искариот.
Нам, народам, этого не понять никогда, потому что мы никогда не были под законом.
Поэтому мы используем применительно к Иуде понятие "предатель". Предатель в смысле "изменник".
То есть для нас слово "предатель" не имеет положительного значения ни в каком случае.
Однако в греческом языке стоит глагол "парадидомай", если я не ошибаюсь. Это глагол многозначный. "Передавать".
В Новом завете и господь Иисус передаёт своё учение, и Павел передаёт своё учение и соответственно называет его "предание" т.е. "переданное".
С точки зрения греческого языка и Иисус предатель, и Павел предатель, поскольку они передали нам учение.
И любой иудей, не просвещённый Новым заветом, который оправдывается всё ещё Ветхим заветом, этот иудей тоже предатель, когда передаёт судьям нарушителя закона.
Так что с точки зрения иудаизма предательство - это не грех, а, напротив, исполнение закона.




Ответить с цитированием