Блеск и нищета иудействующих

[Rassvet]

И.Христос -Он ведь должен исполнить Закон Моисея("покуда не окончатся эти Небо и Земля") не по-плоти, а согласно "духовного смысла" Закона... И -точно так же должны исполнять Закон и все Его Соцари и Сосудьи в Царстве Христа!

О таком "духовном смысле", например, говорит Апостол Павел, приводя пример "духовности Закона"(="Закон-духовен"): "Закон гласит -не заграждай рта волу молотящему... -Не о волах печётся Бог(а о нас(Апостолах)- как о "духовных молотящих волах")".

Мипо, ты снова вводишь категорию «исполнять Закон Моисея по духовному смыслу», но именно это и является проблемой. У Павла нет учения о том, что верующие во Христе должны продолжать исполнять Закон Моисея, только уже «не по плоти, а по духу». Павел говорит, что закон духовен, но из этого он делает противоположный вывод: закон выявляет грех и бессилие человека, а не становится путём праведности для «духовных».
Пример с волом у Павла не является призывом к духовному исполнению заповеди закона. Он прямо говорит, что Бог не о волах печётся, то есть снимает заповедь с её буквального и нормативного применения и использует её как иллюстрацию принципа. Это не продолжение исполнения закона, а переосмысление Писаний во свете Христа.
Точно так же и Матфея 5:17 говорит не о том, что Христос пришёл исполнить Моисеев закон как систему заповедей для дальнейшего соблюдения, а о том, что Он исполнил Писания, то есть всё то, что было написано о Нём в Торе, Пророках и Писаниях. Во времена Христа это всё и называлось словом Закон.
Поэтому у Павла противопоставление остаётся принципиальным: либо праведность через веру во Христа, либо попытка строить её через закон — будь то «по плоти» или в форме так называемого «духовного исполнения». Любая попытка сохранить закон как путь праведности, даже в «духовной» форме, уводит от сути благовестия.