Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
Одно из наиболее явных упоминаний содержится в

2 Царств 7:12–17 (параллельно в 1 Пар. 17:11–14). В этом отрывке Бог обещает Давиду:
«И когда исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит Мне дом, и Я утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, то Я накажу его жезлом человеков и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» [2 Цар. 7:12–14].

Это обещание закрепляет идею, что из рода Давида произойдёт потомок, который установит вечное царство.
Что в этом пророчестве сказано Христе, полным счетом ничего. Пророчество которое дал Господь относилось к Соломону и другим иудейским царям, которые так и правили веками что и подтверждает слова Господа. Мне интересно кто эти слова решил выдать за пророчества о Христе. Христос есть дух, а в пророчестве сказано о плотском потомке. Это вы не учли наверное.

Ещё одно важное пророчество содержится в Иеремии 23:5–6:


«Вот, дни наступают, говорит Господь, когда восставлю Давиду праведного Отрасль, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет творить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся, и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь — праведность наша“» [Иер. 23:5–6].


Здесь прямо говорится о «праведной Отраслях» из рода Давида, которая станет царём и принесёт спасение.
Спорное пророчество, которое имеет силу только по тому что так принято считать. Но мы не принимаем славы людей, а значит то что принято не считаем за истину. В этом пророчестве говориться о том что Господь соберет Израиль и они будут жить на своей земле под руководством достойного правителя. Но о Христе опять ни слова.


Также в Исаии 11:1 упоминается:
«И произойдёт Отрасль от корня Иессеева, и ветвь от него расцветёт» [Ис. 11:1].
Иессей — отец Давида, поэтому это пророчество также указывает на происхождение Мессии из рода Давида.
А чем прославился Иесей, что от корня его должен произойти Христос? Мы же с вами речь ведем о Давиде, каким боком Иесей прославлен? Даже как то странно, что это звучит из уст пророка иудейского.



Кроме того, в Псалме 88:4 говорится:


«Творец небес и земли утвердит престол его на веки».
Этот псалом традиционно рассматривается как мессианский, и в нём подчёркивается вечное царство потомка Давида.
Кто писал псалом 88?


В христианской традиции эти пророчества рассматриваются как указания на Иисуса Христа.
Я бы все таки предпочел те пророчества которые хотя бы продублировались в Новом Завете, Апостолами или Самим Иисусом.

Например, в Евангелии от Матфея родословие Иисуса специально приводится, чтобы показать его принадлежность к дому Давида [Мф. 1:1–17]. Апостолы в своих проповедях также акцентировали внимание на происхождении Христа от Давида как доказательстве его мессианского достоинства [Деян. 2:22–30; Рим. 1:3; 2 Тим. 2:8].
С Деяниями я больше согласен, что Господь обещал Давиду воздвигнуть Христа во плоти. Как видим Апостолы свидетельствуют, о том что от Давида воздвигнет Господь во плоти Помазанника, от чресл его. Тут надо рассматривать ключевое слово "чресл" которое многие в том числе и вы воспринимаются как семя плотское.
Чресла это духовное семя, к плоти ничего не имеет общего, Авраам отец не только израильтян но и тех кто по духу, от чресл его, и уверовавших язычников тоже.


Важно отметить, что иудеи ожидали Мессию из рода Давида, и это было одним из критериев, по которым они оценивали претендентов на мессианское достоинство.
Потому и распяли, что не по плоти Он пришел, а духом во плоти. Они этого не заметили,хотя говорили что зрячие. Вы делаете ту же ошибку, что и иудеи. Иисус сказал, что грех остается на них, так как говоря что зрячие, оказались слепыми.