Христос.

[beta]

Этимология слова «Христос», греческий корень:
слово «Христос» (Χριστός) происходит из греческого языка и буквально переводится как «Помазанник»;
связано с актом помазания священным миром — ритуалом, через который подавались дары Святого Духа.
Еврейский эквивалент: еврейский аналог термина — Машиах (Мессия);
в иудейской традиции Машиах — ожидаемый спаситель, царь из рода Давида, который восстановит Израиль и принесёт мир.
К сожалению нынешнее иудейство принципиально не желает видеть, что Он не просто Человек, а Человек в Котором было Присутствие Бога ( Шехина) Видимое Невидимого для нас.
Смысловая нагрузка и богословский, исторический контекст в Ветхом Завете: в древнем Израиле «помазанниками» называли:
-царей (например, царь Давид — 1Цар. 24:7);
-первосвященников;
- пророков — всех их помазывали елеем как знак избрания Богом для особого служения;
- языческие цари, Кир Персидский — назван «помазанным» («помазанником Божиим»). Это прямо указано в книге пророка Исаии (Ис 45:1): «Сице глаголет Господь помазанному Своему Киру».
помазание символизировало передачу особых даров Святого Духа для исполнения миссии.
В Писании первый, кто был наделен какой-то уникальной способностью к чему-то, нарекался именно этим собственно ему принадлежащим именем.
Например, первый противящийся Богу наречен сатаном.
В Притчах мы читаем:
22 Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;
23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
(Прит.8:22,23)
Речь идет о Видимом Начале Бога Невидимого (Шехине), то есть Видимым Невидимого была Премудрость.
Она же по другим местам:
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; (Кол.1:15)
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
(Иоан.1:1-3)
Именно это Видимое Невидимого и было Помазано на служение являть Видимо Невидимого.
И когда Евреи на горе убоялись этого Видимого явления Невидимого, и не взошли на гору к Богу, чтобы быть Царственным Священством, не смогли из-за неверия Шехину приять Бога как Священника Мелхиседека.
Бог меняет священство на Левитцкое, дает иной Закон, сопряженный с Левитским Священством, и сразу же обещает Моисею, что в будущем Бог пошлет Пророка, Который будет Видимым Невидимого, Шехиной, для того, чтобы Евреи уже на этот раз не убоялись вида Шехины, и был заключен тот Завет, Который Бог изначально хотел заключить на Синае, но не смог из-за неверия Евреев.
2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
(Мих.5:2)
Почему для спасения так важно узнать в Иисусе Христа (Мессию, Машиаха, Шехину)?
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
(Иоан.8:24)
Потому, что только Сам Бог может заступиться за любого человека перед Сами Собой.
3 Заступись, поручись Сам за меня пред Собою! иначе кто поручится за меня?
(Иов.17:3)
Именно это как начало Евангелия Иисуса Христа проповедовал Иоанн:
1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
(Мар.1:1,2)
16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
(Лук.1:16,17)
Возвратит образ мыслей Иова, что только Бог может быть Первосвященником, Заступником за человека перед Самим Собой.
77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
(Лук.1:77)

[Diogen]

Этимология слова «Христос», греческий корень:
слово «Христос» (Χριστός) происходит из греческого языка и буквально переводится как «Помазанник»;
связано с актом помазания священным миром — ритуалом, через который подавались дары Святого Духа.
Еврейский эквивалент: еврейский аналог термина — Машиах (Мессия);...
Почему для спасения так важно узнать в Иисусе Христа (Мессию, Машиаха, Шехину)?

Когда перевод перестаёт переводить: о цене слова «Христос»
В русском языке есть имена, которые говорят. Вера, Надежда, Любовь — это не просто имена, это слова с прозрачным смыслом. Носитель языка не может их произнести, не услышав значения.
Есть и другие имена — Тамара, Софья, Елена, — в которых смысл скрыт за историей заимствования и потому больше не работает в сознании говорящего. Это различие важно не только для филологов. Оно определяет то, как мы понимаем реальность.
Йешуа и Машиах: где ломается последовательность
Имя Йешуа при переходе в греческий закономерно становится Иисусом — здесь действует правило передачи звучания собственных имён. Никто не требует переводить его как «Господь спасает», хотя это и есть значение имени. Но с Машиахом происходит нечто иное.
Это не имя, а титул. Он переводится на греческий по смыслу: χριστός — «помазанный». И до этого момента всё логично. А дальше логика внезапно обрывается. Вместо того чтобы продолжить перевод и дать носителю нового языка смысл, греческий перевод превращается в новый сакральный знак. «Христос» перестаёт быть переводом и начинает функционировать как особое имя — безотносительно к действию помазания, к функции, к миссии.
Что мы теряем, отказываясь от слова «Помазанник»
В результате носитель русского языка не узнаёт Помазанника по помазанию.
Слово «Христос» не вызывает в сознании ни образа помазания, ни вопроса «на что?», ни связи с библейской традицией царей, священников и пророков. Происходит тихая, но радикальная подмена: титул превращается в имя; функция — в сущность; историческое призвание — в метафизическое качество. «Христос» начинает звучать как обозначение особой природы, а не как указание на конкретное божественное действие в истории.

[beta]

«Христос» начинает звучать как обозначение особой природы, а не как указание на конкретное божественное действие в истории.

Согласен. Но, это для тех, кто не вникает. Такие есть в любое время и в любом направлении. Я же говорю для вникающих, а для не вникающих, говори, не говори, они все равно ничего не услышат, по этому я их во внимание не беру.

[Житель]

в иудейской традиции Машиах — ожидаемый спаситель, царь из рода Давида, который восстановит Израиль и принесёт мир.

Где написано что Христос именно от рода Давида, в пророчествах?

[beta]

Где написано что Христос именно от рода Давида, в пророчествах?

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
(Матф.1:1-18)

[Житель]

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
(Матф.1:1-18)

В пророчествах я имел ввиду, а не родословиях.

[beta]

В пророчествах я имел ввиду, а не родословиях.

Одно из наиболее явных упоминаний содержится в

2 Царств 7:12–17 (параллельно в 1 Пар. 17:11–14). В этом отрывке Бог обещает Давиду:
«И когда исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит Мне дом, и Я утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, то Я накажу его жезлом человеков и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» [2 Цар. 7:12–14].

Это обещание закрепляет идею, что из рода Давида произойдёт потомок, который установит вечное царство.


Ещё одно важное пророчество содержится в Иеремии 23:5–6:


«Вот, дни наступают, говорит Господь, когда восставлю Давиду праведного Отрасль, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет творить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся, и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь — праведность наша“» [Иер. 23:5–6].

Здесь прямо говорится о «праведной Отраслях» из рода Давида, которая станет царём и принесёт спасение.


Также в Исаии 11:1 упоминается:
«И произойдёт Отрасль от корня Иессеева, и ветвь от него расцветёт» [Ис. 11:1].
Иессей — отец Давида, поэтому это пророчество также указывает на происхождение Мессии из рода Давида.



Кроме того, в Псалме 88:4 говорится:


«Творец небес и земли утвердит престол его на веки».
Этот псалом традиционно рассматривается как мессианский, и в нём подчёркивается вечное царство потомка Давида.


В христианской традиции эти пророчества рассматриваются как указания на Иисуса Христа.

Например, в Евангелии от Матфея родословие Иисуса специально приводится, чтобы показать его принадлежность к дому Давида [Мф. 1:1–17]. Апостолы в своих проповедях также акцентировали внимание на происхождении Христа от Давида как доказательстве его мессианского достоинства [Деян. 2:22–30; Рим. 1:3; 2 Тим. 2:8].


Важно отметить, что иудеи ожидали Мессию из рода Давида, и это было одним из критериев, по которым они оценивали претендентов на мессианское достоинство.

[Житель]

Одно из наиболее явных упоминаний содержится в

2 Царств 7:12–17 (параллельно в 1 Пар. 17:11–14). В этом отрывке Бог обещает Давиду:
«И когда исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит Мне дом, и Я утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, то Я накажу его жезлом человеков и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки» [2 Цар. 7:12–14].

Это обещание закрепляет идею, что из рода Давида произойдёт потомок, который установит вечное царство.

Что в этом пророчестве сказано Христе, полным счетом ничего. Пророчество которое дал Господь относилось к Соломону и другим иудейским царям, которые так и правили веками что и подтверждает слова Господа. Мне интересно кто эти слова решил выдать за пророчества о Христе. Христос есть дух, а в пророчестве сказано о плотском потомке. Это вы не учли наверное.

Ещё одно важное пророчество содержится в Иеремии 23:5–6:


«Вот, дни наступают, говорит Господь, когда восставлю Давиду праведного Отрасль, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет творить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся, и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь — праведность наша“» [Иер. 23:5–6].


Здесь прямо говорится о «праведной Отраслях» из рода Давида, которая станет царём и принесёт спасение.

Спорное пророчество, которое имеет силу только по тому что так принято считать. Но мы не принимаем славы людей, а значит то что принято не считаем за истину. В этом пророчестве говориться о том что Господь соберет Израиль и они будут жить на своей земле под руководством достойного правителя. Но о Христе опять ни слова.

Также в Исаии 11:1 упоминается:
«И произойдёт Отрасль от корня Иессеева, и ветвь от него расцветёт» [Ис. 11:1].
Иессей — отец Давида, поэтому это пророчество также указывает на происхождение Мессии из рода Давида.

А чем прославился Иесей, что от корня его должен произойти Христос? Мы же с вами речь ведем о Давиде, каким боком Иесей прославлен? Даже как то странно, что это звучит из уст пророка иудейского.

Кроме того, в Псалме 88:4 говорится:


«Творец небес и земли утвердит престол его на веки».
Этот псалом традиционно рассматривается как мессианский, и в нём подчёркивается вечное царство потомка Давида.

Кто писал псалом 88?

В христианской традиции эти пророчества рассматриваются как указания на Иисуса Христа.

Я бы все таки предпочел те пророчества которые хотя бы продублировались в Новом Завете, Апостолами или Самим Иисусом.

Например, в Евангелии от Матфея родословие Иисуса специально приводится, чтобы показать его принадлежность к дому Давида [Мф. 1:1–17]. Апостолы в своих проповедях также акцентировали внимание на происхождении Христа от Давида как доказательстве его мессианского достоинства [Деян. 2:22–30; Рим. 1:3; 2 Тим. 2:8].

С Деяниями я больше согласен, что Господь обещал Давиду воздвигнуть Христа во плоти. Как видим Апостолы свидетельствуют, о том что от Давида воздвигнет Господь во плоти Помазанника, от чресл его. Тут надо рассматривать ключевое слово "чресл" которое многие в том числе и вы воспринимаются как семя плотское.
Чресла это духовное семя, к плоти ничего не имеет общего, Авраам отец не только израильтян но и тех кто по духу, от чресл его, и уверовавших язычников тоже.

Важно отметить, что иудеи ожидали Мессию из рода Давида, и это было одним из критериев, по которым они оценивали претендентов на мессианское достоинство.

Потому и распяли, что не по плоти Он пришел, а духом во плоти. Они этого не заметили,хотя говорили что зрячие. Вы делаете ту же ошибку, что и иудеи. Иисус сказал, что грех остается на них, так как говоря что зрячие, оказались слепыми.

[beta]

Христос есть дух, а в пророчестве сказано о плотском потомке. Это вы не учли наверное.

А Вы что вообще никогда не читали Писания???

Чего здесь тогда что-то утверждаете?

5 Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
6 напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
(Евр.2:5-10)

Спорное пророчество

Не вижу смысла с Вами вообще о чем-то говорить. Вы вообще не верующий.

[мипо]

Имя Йешуа...Никто не требует переводить его как «Господь спасает», хотя это и есть значение имени.

Строго говоря -это имя(весьма распространённое среди Израильтян) переводится не через слово "Адон=Господь/Господин", но переводится как:

ЙХВХ-Спасение(или Спасения)... А поэтому изначальный смысл, вложенный в это имя - сокрыт ещё "глубже"(ибо Имя ЙХВХ -в тайне).

[Житель]

А Вы что вообще никогда не читали Писания???

Чего здесь тогда что-то утверждаете?

5 Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
6 напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
(Евр.2:5-10)

А по вашему Дух нельзя унизить? Разве вы не читали этих слов?
И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.(Бытие 6:3)
Как видите про плоть ни слова, а про дух написано, что именно им пренебрегли люди.

Не вижу смысла с Вами вообще о чем-то говорить. Вы вообще не верующий.

Я верующий, но не во что попало. Если я не прав объясните почему Исайя, написан в трех разных временах, или почему Псалмы дописаны за Давида и кем? Пророчества не вызывают подозрения, те пророчества которые из пятикнижия Моисея, о сотворении мира, о падении человека, о взаимоотношениях человека и Господа, о зарождении их. Пророчество праотца Израиля. Вам не хочется со мной говорить потому что вы поверили людям, а не Богу. Духовное сложно передать словами, тем более когда человек весьма плотян и пренебрегает Духом. Вы считаете себя верующим, тогда почему мыслите как основная масса людей?

[beta]

А по вашему Дух нельзя унизить?

При чем здесь это? Не ангелам, не духам будет покорена будущая вселенная а Человеку, и Иисуса Бог именно как Человека помазал Христом.

[Житель]

При чем здесь это? Не ангелам, не духам будет покорена будущая вселенная а Человеку, и Иисуса Бог именно как Человека помазал Христом.

Вот это странность, человека помазали Христом. Человек вообще то все го лишь храм Божий, а помазанник это Дух Сына Божьего. Если уж совсем простым языком вести диалог, так Дух Сына Божьего от чресел Давидовых, помазан на жертву, чтобы в Иисусе Христе доказать возможность воскресения и победы нады над смертью. Я не перестану вам напоминать про чресла как идеологический движок. Именно от этого идеологического процесса который сформировался в Давиде в виде Христа "Помазанника", и сошел при крещении в Иисуса, в полной божественной истине.

[beta]

Человек вообще то все го лишь храм Божий, а помазанник это Дух Сына Божьего.

Сын Божий такой же Храм Отца Невидимого как и Человек, человек Земной, Сын Божий Небесный.

Но, не Ангелам, а Человеку.

36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
(Деян.2:36)

Не Духа же распяли, а Человека, вот этого Человека Бог соделал Господом и Христом.

Дух Сына Божьего от чресел Давидовых

Дух Сына Божьего был рожден прежде всякой твари, какой Давид. От Давида Христос по плоти, а не по Духу.

5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим.9:5)

[Житель]

Сын Божий такой же Храм Отца Невидимого как и Человек, человек Земной, Сын Божий Небесный.
Но, не Ангелам, а Человеку.
36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
(Деян.2:36)
Не Духа же распяли, а Человека, вот этого Человека Бог соделал Господом и Христом.

Я так и не понял, что вы вкладываете в имя Сын Божий? Мне так понимается вы Христа и Иисуса одномоментно смешали. До Иисуса Христа были люди которые имели общение, при помощи Слова Божьего, Который и есть Сын Божий. Почему же Он сын Давидов, да потому что та любовь и идеология Давида назовем её Христос полностью побудила Иисуса принять образ Агнца и принести Себя и Слово Бога в жертву, за искупление от смерти всх своих.

Дух Сына Божьего был рожден прежде всякой твари, какой Давид. От Давида Христос по плоти, а не по Духу.

5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим.9:5)

Верно Дух Сына Божьего был рожден прежде всякой твари, только вы не понимаете когда и как произошло рождение, я так понимаю. Сын Божий есть дух, ровно как и Христос есть дух. Иисус есть плоть, человек. При крещении Эти два воссоединились, о чем нам свидетельствует Петр: Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Только Петр вероно описывает момент воссоединения Сына Божьего Христа и Сына Человеческого Иисуса.

[beta]

что вы вкладываете в имя Сын Божий?

Сын Божий это Тот кто может сказать: "видящий Меня видит Отца, верующий в Меня верит в Отца, чтущий Меня Господом Богом, почитает Отца Господом Богом.

Сын, это Видимое Невидимого.

[Житель]

Сын Божий это Тот кто может сказать: "видящий Меня видит Отца, верующий в Меня верит в Отца, чтущий Меня Господом Богом, почитает Отца Господом Богом.

Сын, это Видимое Невидимого.

Как всегда вы занимаетесь и отсебятиной.
Думаю что таких ваших слов, которые я выделил, не найдите в нигде, кроме ваших сообщений. Что касается "Сын, это Видимое Невидимого", скорей Сын это о Невидимом, иначе это звучит абсурдно. Видите ли, невидимое создано Сыном, потому создавать невидимое, что вы назвали его видимым так же абсурдно. Невидимое останется невидимым, так как и было создано.

[beta]

Сын, это Видимое Невидимого", скорей Сын это о Невидимом

В ниже приведенных строках есть две категории Невидимого:

14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;
(Кол.1:14-16)

Оно созданное, второе Сам Невидимый Отец, видимым образом Которого и был рожденный прежде всякой твари Сын.

[Житель]

В ниже приведенных строках есть две категории Невидимого:

14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;
(Кол.1:14-16)

Оно созданное, второе Сам Невидимый Отец, видимым образом Которого и был рожденный прежде всякой твари Сын.

Разве не Сын нам поведал, что рожден прежде всякой твари. Или вам Отец небесный открыл все это. Я вот думаю, а если бы общались при помощи так скажем озарения, исключая Логоса, что не было бы жизни? Отцу не нужен был бы Сын, только иза того что Он слово. Но все именно по желанию Сына была создана, и невидимая и видимая часть. Сын главный строитель видимого Духовного мира.