Цитата Сообщение от Георгий Посмотреть сообщение
Я никак не могу научится Ваши цитаты комментировать по отдельности! Взять цитату и дать на нее комментарий, опять в этом же посте, взять другую и ответить на нее, все перепробовал, не получается! Как Вы делаете?

Под духовной смертью я понимаю так, Адам был сотворен душевным, а не духовным! Но душа могла бы постепенно переродится в духовное состояние! Грехопадение этому факту не дало свершиться, поэтому умер духовно, я имел ввиду, потерял такую возможность! Ведь Бог есть Дух и ищет Себе поклонников, которые бы поклонялись Ему в Духе и Истине!

Что касается по поводу двуствольного дерева, Вы меня удивили чрезвычайно! В Писании и на иврите написано, через союз разделительно, что два дерева имеют разные функции и предназначения! Познание добра и зла и познание Жизни, две разные вещи! Хотя в Торе нет такого словосочетания"познание жизни!, но оно вытекает само за себя! Но это не для спора!

Чего устыдились!
Здесь есть несколько вариантов! Первый, что они стали плотскими, то есть увидели себя во плоти! Я не придерживаюсь этого! Второй вариант, они были наги, только знание у них не было, как только это знание начало действовать в умах их, они обратили со стыдливостью на свою наготу!
Я никак не могу научится Ваши цитаты комментировать по отдельности!
Это вам кажется, что они по-отдельности, у меня все цельно.
Адам был сотворен душевным, а не духовным
Разумеется, родиться от Духа, как сказано, только предстоит всем.
поэтому умер духовно, я имел ввиду, потерял такую возможность!
Дух это и есть жизнь души. Умирая духовно в прямом смысле — душа умрет навечно. От этой, второй смерти, и было Искупление Бога.
которые бы поклонялись Ему в Духе и Истине!
Это означает просто — жить по истине, это и будет означать "поклоняться Богу в духе и истине".
Познание добра и зла и познание Жизни, две разные вещи!
Вообще-то это совершенно одно.
В Писании и на иврите написано, через союз разделительно, что два дерева имеют разные функции и предназначения
Через союз разделительно, чтобы обозначить сие разделение. Потому что оно как бы разделено, и тут же слито.
Чего устыдились!
Бог ходил в раю во время прохлады дня (по тексту), это намек на прохладу. Во время прохлады ходят в одежде, и вообще Бога без одежды не представить, и Библия дает указание-намек в "прохладе" заметить этот смысл, что Бог ходил в одежде в их видении: может они видели туманом каким-то присутствие Бога, но — в одеяниях. Далее змей говорит "будете как боги". Они вкусили, и думая о том, что "станут сейчас как боги", увидели внезапно... что наги! А Бог в одеяниях. И УСТЫДИЛИСЬ. Бога. Или перед Богом, своей "не божественной" наготы.
Никто не сможет это опровергнуть, потому что в тексте прямо дано указание прохлады, а значит, намек на одежду Бога, тем более Бога без одежды не представим.