Цитата Сообщение от Апостол Андрей Посмотреть сообщение
Мне интересно, откуда появилось слово "таинство", применительно ко крещению? Слово Божие много раз упоминает крещение, но нигде нету словосочетания "таинство крещения" (как и других "таинств": причастия, покаяния). Кто и зачем прибавил это слово и создал устойчивое выражение, о котором Писание ничего не знает? Можно ли прибавлять что либо к текстам Слова Божия?
Таинство это как я понимаю обозначает какие-то невидимые благодатные действия, которые происходят с принимающим крещение или причастие.
Вообще правильно было бы само водное крещение назвать не таинством а обрядом, это акт видимой манифестации своего выбора если дело касается крещения, что ты себя посвящаешь служить Богу, для мира сего умираешь и живешь для Господа.
А таинство оно связано с благодатными воздействиями, которые сначала приводят к этому решению и и способствуют внутреннему изменению, когда доминирующим внутренним вектором становится устремление ко Господу. Водное крещение изначально это по сути обряд, с помощью которого Господь установил способ манифестации, чтобы принимающий крещение видимым и явным образом как для себя, так и для церкви, для мира сего и для ангелов, "заявил" о своем выборе в пользу Господа, об это также "заявляет" церковь в лице совершающего обряд клирика.

А причастие, это по установлению Господа такой способ приобщения Господа всем своим существом, и душой и телом, а в Господе все члены церкви соединены между собой Его Кровью, т.е. это семья, в этом суть таинства. Видимая манифестация это употребление хлеба и вина, которые после благословения возглавляющего святую трапезу, становятся равноценными Телу и Крови Господа. В первобытной церкви такое благословение мог произносить над хлебом и вином любой член общины, - предпочтение отдавалось видимо по принципу иерархического или возрастного старшинства (кто за столом выше или старше тот и благословлял), благословение произносили видимо только мужчины, хотя если случалось собираться только женщинам в таком женском собрании видимо это могли делать и женщины, в порядке исключения.

Критика проведения обряда крещения женщиной в Дидаскалии указывает на то что такая практика в первые века существовала. Когда же развивалась иерархия а также в церкви произошел постепенный отказ от женского служения, благословение хлеба и вина, совершение обряда крещения стало принадлежать старейшинам общин, епископу или кому он поручит. Это произошло во времена создания Дидаскалии и "средней" редакции посланий Игнатия Богоносца (т.е. в III в.). Но это пришло после, вначале таких строгих порядков не было.