Нет, Закон Христос не разрешает грешить.
Он, наоборот дает Заповеди могущие исполнить то, что требовал Закон Моисея.
Речь идет только о редакциях.
Один и тот же Закон Бога дан, и в редакции Моисея, и лично Самим Творцом во плоти.
И в редакции Моисея не для исполнения, для осознания, что мы без Христа не можем быть исполнителями.
А Христом во плоти дан имеющий силу к принятию Праведности от Бога, то есть силу не грешить.
Не, согласен, что только прощение, хотя и не без прощения. и прощение одна из основных истин Благодати.
Но, Благодать, это не только прощение, но и свобода от греха.
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(Иоан.8:34-36)
17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
(Рим.6:17,18)
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
(1Иоан.3:3-10)
Да, Благодать исполняет в нас требование Закона Моисея, но живущий по Духу, не будет ориентироваться на предписание Закона Моисея, а будет руководствоваться предписанием Закона Христа.
Да, я именно так и верю.
Он, Яхве во плоти родил Вечность.
Не, тогда когда Он не имел плоти, а именно во плоти.
Почему?
Потому, что Он одев на Себя одежду плоти, тем самым Сам стал гарантом и поручителем того, что то, что Он сотворил, и что имеет начало, и по логике должно иметь конец, будет теперь Вечным в Нем, Который соединил в Сам в Себе и Вечное и тварное.



Ответить с цитированием