Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Павел нигде не говорит о притворстве.
Что понимать под притворством? Соврать немцам что евреев не видел, когда они у тебя в подполье спрятаны это притворство?

Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Наоборот, он открыто называет себя живущим в рамках Торы и верящим всему, что в ней написано.
Верить всему да, но верить и поступать по предписаниям, не одно и то же.


Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Это не выглядит как маска, которую надевают и снимают по ситуации.
Он говорит, что это не маска, а служение другим, чтобы их приобрести.

Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Важно другое: Павел последовательно отказывается делать соблюдение заповедей критерием принадлежности к Божьему народу. Особенно когда речь идёт о неевреях. Здесь проходит граница его полемики.
Речь то о Завете и Его условии - Законе. Если есть Новый Завет, то есть и новый Закон, условие этого Нового Завета.

Да, в Деяниях явно, что все уверовавшие из Иудеев соблюдали Закон, но почему они это делали прямо не написано. По этому чтобы мы не говорили это будут догадки.

Однако же Павел сам о себе прямо свидетельствует, что он для подзаконных, как подзаконный, точно как и для беззаконных как беззаконный. Основное слово в этой мыли " как".

Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Показателен эпизод с Пётр. Речь не о том, что Пётр ел или не ел, а о том, что он начал менять своё поведение из страха перед «пришедшими от Иаков». Причём сам Пётр уже имел личное откровение о принятии язычников. Проблема, на которую указывает Павел, — это несоответствие между этим откровением и практикой.
Лично мое понимание всего того происходящего стоится на понимании "блажен не видящий но верующий".

Павел из всех апостолов не видел Христа во плоти при жизни, или по крайней мере не был Его учеником.

Все, что он понимал в Евангелии было через откровении, и именно по этому он Павел получил более блаженство откровения, нежели прочие Апостолы.

По этому исходя из фразы сказанной Петру: " что ты принуждаешь язычников", можно сделать ясный вывод, что Петр не понимал того откровения, которое понимал Павел, и Апостолы по началу сильно противостояли Павлу, пока в Деяниях 15 главе не произошел апостольский собор, где как думаю, уже после Павловых вразумлений, Апостолы таки принимают откровение о том, что язычникам соблюдать Закон не нужно.

Из чего видно, что у Павла хватило силы отстоять только и исключительно язычников, с христианами из иудеев он этого не успел сделать, так как его арестовали.
Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Заметьте, при этом Павел не предъявляет претензий самим «пришедшим от Иакова». Он не спорит с их образом жизни как таковым.
Да, но это вполне могло быть и потому, чтобы не соблазнять немощных, тех, кто еще мог был уверовать.