Не вижу связи между предпосылкой и выводом.
Одно дело - условия принятия неевреев в состав еврейского народа, и совсем другое - условия вхождения в Церковь.
Прозерлитизм становится виден только после того, как Павел привязывает исполнение заповедей к обрезанию, которое уже имеет место. а обрезание у галатийцев идёт без соблюдений заповедей -поэтому речь не о прозерлитизме.Но с чего вы это взяли, лжебратиями Павел называет как раз представителей той самой партии, уверовавших из фарисеев ревнителей закона, не всех, но видимо из них образовалась радикальная группа, которая действительно такое исповедовала, о них говорит апостол Павел, причем заметьте о них апостол говорит как находящихся в Иерусалиме, т.е. это члены иерусалимской общины, а не иудействующие самообрезывающиеся язычники. Такое явление может и имело место в истории церкви, но конкретно здесь не оно имеются ввиду. Здесь прозелитизм,....
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
(Гал.4:9)
Галатийцы ВОЗВРАЩАЮТСЯ - т.е. к язычеству. Они не могут вернуться к Торе, т.к. под ней никогда до этого не были.




Ответить с цитированием
