Что говорят мудрецы о обретении даров Святого Духа?

[ViktorButenko]

Похоже, что мы подошли к такому месту, где разрыв логики виден невооружённым глазом.

Да, если человек что -то хочет видеть или не хочет, то ему ничего не докажешь. Его хочу сильнее любой логики.

Ещё немного Писания. Посмотрите, вот здесь ясно написано о двух разных заветах даже по-русски:
Вот слова завета, который Господь повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который Господь поставил с ними на Хориве.
(Втор.29:1)

Вы как и многие думаете, что Вы умнее апостолов и пророков, и можете на равне и даже выше их понимать написанное.

17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
(Евр.9:17-20)

Слова Почему и первый завет был утвержден не без крови указывают на то, что в образе Завета Моисея, было срыто Завещание Христа.

То есть, речь в приведенном Вами месте речь о Завещании Бога, но так как Завет Моисея был временным, то Бог и не умирал, в образе умирали животные.

По этому приведенное Вами место можно читать как вот слова Завещания кроме слов того же Завещания на Хориве.

Не было двух Заветов, о этом не говорит ни один пророк, ни Сам Христос, ни один апостол. Это просто не точное смысловое прочтение текста и не более.

Это легко объяснить, никаких ловушек здесь нет. Но существует такое стереотипное мышление, в котором всё, что не относится к Новому Завету называется (одним) Ветхим Заветом. Откуда это взялось? В 4 веке Евсефий Кесарийский (вероятно это было и раньше, но у него - первый исторический документ) ввел название для всех вместе Священных Писаний, которые не относятся к Новому Завету. Это из Послания к Евреям, термин "Ветхий Завет"

Я никогда не читал никаких учителей кроме пророков, Христа и апостолов.

Понятие "Ветхий Завет" встречается в посланиях дважды:

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр.8:13)

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
(2Кор.3:14)

проблема в том, что в Послании к Евреям этот термин несёт другое значение, а значение Танаха этому термину ПРИПИСАЛИ.

Если не уходить от контекста всей третьей главы, то Павел в ниже приведенном месте понятие " Ветхий Завет", употребляет именно к Завету Хорива данному через Моисея.

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
(2Кор.3:14)