Автоперевод страдает ОБЪЕКТИВИЗМОМ разумеется. Я сразу же исправил, но Вы успели скопипастить до). Имеется в виду, что не передает скрытый смысл.Сообщение от Ибрагим Аббас
"Страдать" объктивностью
можно, но это нравится не всем. Про таких говорят "правдоруб" и "правдолюб", а женщины и вовсе обвиняют в том, что их не любят )))
Нет, истина не обязательно объективна. Например, когда Вы утверждаете, что перевод неверен, это истина субъективная, относительная. Другой будет утверждать, что перевод верен, и для него это тоже будет истиной, и тоже субъективной. Абсолютная или объективная истина это истина которая верна всегда, независимо от времени, места и обстоятельств. Например, Бог есть Абсолютная Истина так как был, есть и будет всегда Тем, Кто Он есть. Бог неизменен. Эхье ашер эхье.
Поэтому мы должны искать не свое понимание, а понимание Бога - исходя из Знания о Боге которое Он дает нам через Свое Слово в Духе Истины.
А Истина в том, что Бог абсолютен и всеблаг. И, следовательно, Его проклятие или проклятие Его пророка не отличается от Его благословления - и то и другое Благо.
Раз в Писании написано, что пророк проклял именем Бога, значит принимать это следует именно так. А если непонятно, то рассуждать надо следующим образом: В Писании написано так-то. Значит это Истина. Но мне пока непонятно каким образом. Это не согласуется с МОИМ пониманием. Значит следует выяснить почему мое понимание отличается от написанного в Библии. Что на самом деле имеется в виду. Если же Вы начнете менять слова, то Вы никогда не проникнетесь духом Учения., просто будете следовать чему-то своему. Абсолютная Истина едина и мы должны исходить из этого.
Даже если воспринимать все буквально, как это делаете Вы, то все равно следует исходить из общей картины, а не рассматривать этот эпизод в отрыве от общего контекста.
Вот есть город жители которого претендуют на то, что они "избранные" Богом. И в итоге не принимают всерьез пророка которого послал им Бог с определенной целью - для их же блага. Они не только не принимают пророка всерьез, что само по себе унизительно, но и позволяют себе оскорблять его. Пророки Бога дороги Ему и в Его глазах они подобны Его духовным детям, в которых Он как Родитель вкладывает лучшее из того, что имеет. И вот, Его духовное дитя представляющее Его Самого не принимают всерьез даже после явленного чуда, причем из-за сущего пустяка - лысины. То, что Елисей был лыс было промыслом Божиим - ибо встречать человека Божия следует учиться не по одежке, а по Уму, ибо Бог Отец и есть Ум. Зазнавшиеся горожане наоборот встретили Елисея по одежке, то есть по лысине, которая настолько ослепила их, что за ее блеском они не увидели пророка. Чтобы те духовно прозрели им и был преподан соответствующий урок. Бог есть Высшее Благо, Summum Bonum, даже если иногда Его действия нам кажутся устрашающими. Бог показал неблагодарным, что и Он имеет родительские чувства. Когда грешники причиняют страдания Его духовным детям, Бог испытывает не меньшие гнев и муку чем обыкновенные родители, чьих детей обижают негодники. Бог есть Любовь не только согревающая, но и грозная, способная окатить холодным душем вразумления. Родители растерзанных детей осознали на собственной шкуре насколько сильную боль Они причинили Богу воспитав детей в неуважении к духовным детям Господа и позволив им издеваться над детьми Божьими. Урок им был понятен так как тогда жили по закону "око за око".
Души детей уже были отравлены ядом неверия, ребенок считается невинным до 7 лет. Дети, возможно, были старше. Фактически Елисей совершил милость по отношению к детям - он лишил их возможности и развиться в монстров, чья посмертная участь была бы намного ужаснее в дальнейшем. То, что дети вырастут в ужасных монстров у Елисея сомнений не было, он - пророк. С другой стороны, известно, что тот, кто погибает непосредственно от десницы Божией очищается от грехов, ибо прикосновение Бога подобно Солнцу очищает всех и вся. Если медведицы были непосредственным орудием Божиим, то посмертная участь этих душ не будет столь тяжела - в ад они точно не отправятся.
Отсюда еще одно свидетельство Мудрости Божией. Если разодранные дети были невинны, то ад им не грозит. Если же были испорчены грехом, то грех был искуплен страданиями причиненными медведицами. Причем медведицы как орудия Божии своими прикосновениями уже очищали детей/подростков от скверны. Посмертная участь детей была равна участи невинных - что точно было бы иначе если бы дети выросли. Она бы была равна участи нераскаявшихся грешников родителей.
Господь предусмотрел все. Во первых, показал Себя защитником Своих детей, во-вторых, обеспечил посмертную участь невинных детям грешников, в третьих, показал, что страдания причиненные Его детям вернутся к виновникам страданий в многократном размере. Страдающий человек более склонен к раскаянию и обращению к Богу поэтому здесь также видна милость Господа.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
