Цитата Сообщение от Роман√ Посмотреть сообщение
Хронологически упомянутые ссылки на Тору идут после ее написания в 7-5в до нэ.

Приводил отрывки из Второзакония, показывающие, что авторы пишут из Палестины.

Перечитайте обсуждение.
Законы Торы отражают реалии I–II тыс. до н.э., а не эпохи Персии

Тора содержит:

  • упоминание хеттов как крупной державы — они исчезли в XII в. до н.э., но были забыты в VII–V вв.
  • названия городов и народов, исчезнувших раньше 1000 г. до н.э.
  • социальные институты, соответствующие периоду бронзового века, а не железного.

Учёные: К. Кенён, А. Мазар, М. Кауфман — подчёркивали это.

Статьи:
The Nuzi Tablets (рассказ о табличках Нузи)
Содержание юридических и семейных договоров бронзового века — аналогии с законами и обычаями, описанными в Бытие (напр. продажа первородства, завещания). Показывает, что уже в XIII–XV вв. до н.э. существовали законы, близкие по духу библейским.
https://www.biblicalarchaeology.org/...ce=chatgpt.com

Comparative Bible Research and the Mari Archives — статья Jack M. Sasson
Критический анализ того, насколько уместно соотносить архивы городов вроде Mari (XVIII в. до н.э.) с библейскими нарративами. Автор показывает, что связь не так однозначна, и что “поздняя” датировка библейских текстов не обосновывается автоматически через эти архивы.
https://cdn.vanderbilt.edu/t2-my/my-...ce=chatgpt.com

Historical Method and Early Hebrew Tradition — статья K. A. Kitchen
Обзор археологии и раннего семитского письменного наследия: раскопки в Ugarit (Рас-Шамра), Mari и других древних центрах показывают, что письменность и литературные традиции на Ближнем Востоке давно существовали — с I тыс. до н.э. и ранее. Это ставит под сомнение аргументацию, будто “писменность в Израиле” появилась только поздно.
https://www.tyndalebulletin.org/arti...ce=chatgpt.com

Работы по табличкам и текстам из Ugarit / Ras Shamra
Угаритские тексты (эпосы, законы, мифология) XIV–XII вв. до н.э. демонстрируют: семитские народы региона имели развитую письменную культуру, сложную религию и «литературный словарь», близкий к древнееврейскому. Это делает вероятной письменность и культурную близость уже в эпоху, традиционно отождествляемую с патриархами / исходом.
https://litbook.ru/article/1463/?utm_source=chatgpt.com

На русском ещё можно почитать
«Проблема хронологии Исхода в свете археологических данных»
https://azbyka.ru/otechnik/Dimitrij_...ce=chatgpt.com

“Археология и Иудаизм
https://toldot.com/arheologija.html?...ce=chatgpt.com

Наоборот, на движение распространялось, а на отдельных личностей нет.
Точнее - на явления внутри движения.


Не помню.
Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима. (Иоан.10:22)
Вот этот праздник обновления, в котором участвовал Иешуа, посвящён победе Маккавеев. Фарисеи стали идейным ядром зародившегося движения. Это - первое поколение.