Цитата Сообщение от мипо Посмотреть сообщение
Это -не слова доказательства Истины...

Нет там никакой "двусмысленности"(как и нет повода для разных переводов):

Там говорится о том, что обучение, предусмотренное И.Христом в Церкви Христа, призвано усовершенствовать обучаемых для их святости -до меры "совершенного мужа", с возрастом "полноты Христа".
(Иначе говоря: если в положенное время не усовершишься до уровня святости И.Христа - к Богу-Отцу взят не будешь!)...

...Ценность произвольного перевода Кузнецовой = 0... Есть там немного ценного в её труде, но -это НЕ в тексте перевода НЗ, а во Вступлении(дающем ликбез по методам текстологии) и в научных комментариях к тексту.
У Кузнецовой не произвольный перевод а смысловой, и она как раз в комментарии к стиху указывает что понимать можно по-разному. Так что двусмысленность там есть в стихе, это бессмысленно отрицать.

По поводу совершенства - вряд ли в этой жизни кто-то может достигнуть совершенства, полного избавления от своего "ветхого человека", ведь наверное если бы такое случилось, то человек не видя смерти мог бы вознестись в теле прямо ко Господу в Царствие Небесное. Смерть тела и оставление его на земле до времени когда ангел воззовет трубой, говорит о том, что на уровне плоти мы связаны законом греха и смерти, как говорил апостол Павел, и "полный возраст Христов" (или "возраст полноты Христовой") это наверное будет нам как награда за старания, что мы к этому стремились в этой жизни, хотя и не достигли. Важен процесс и верность следования в богоугодном направлении. А грех это как хроническое заболевание, с ним человек живет и не умирает сразу. Но одно дело лечиться и принимать какие-то меры для борьбы с болезнью, даже без перспективы полного выздоровления, и другое дело жить без всякого лечения и без борьбы как будто так и надо. Важно именно лечиться. Так и с грехом, хотя мы и понимаем что нам в этой жизни не добиться полного от него избавления мы всё же хоть как-то работаем над собой чтобы угождать Богу и не делать неугодного Ему, и Бог видит наше усердие и в какой мере мы пытаемся Ему угодить, Он всё видит и Его не обманешь. Хотя мы искуплены во Христе от власти греха, почему же остается в нас грех и продолжается борьба с грехом? - сам грех остается, но уже нет его власти над нами (чьи мы рабы?) доминирует/господствует уже в нас не грех, а Христос, Его святость, очищенная совесть, которой мы сами себя способны судить. Грех никуда не денется пока не умрет сама плоть, а получим безгрешное тело уже при гласе архангела когда наступит ожидаемое воскресение мертвых.