Цитата Сообщение от Николай Н Посмотреть сообщение
Я прочитал в Ахарей Мот Мидраш рассказывает:
Но после смерти Шимона ацадика нить лишь изредка становилась белой.
Не знал.
Ап. Павел говорит о отпадении Израиля от Св. Духа в Евр 6.6.
Перечитайте Евр 6 ещё раз и обратите внимание, что:
*читатели знакомы с начатками учения Христова.
*это они однажды просвещённые
*это они соделались причастниками Святого Духа
*это они вкусили сил будущего века.
После прохождения всех этих этапов упоминается отпадение.
Это не относится к отпадению Израиля.
У нас считается, что нет спасения вне Церкви.
Никаких проблем - упомянутая выше схема и описывает Церковь.
Но они же не признают Иисуса Христа, а нам сказано, что нет другого имени для спасения, Деян 4.12.
А зачем сравнивать зелёное с круглым? Возьмите свой критерий и различите среди всех, кто живёт еврейским образом жизни кто признаёт Иисуса Христа от тех, кто не признаёт. То же самое вы можете сделать со всеми, кто не живёт по-еврейски.
Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него. (1Иоан.2:29)
Делать правду возможно и вне Церкви. Со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Потому что у нас в Новом Завете нет заповеди почитания Субботы. Мы же все священники, которые работают в Субботу.
Насколько я знаю, в Православии суббота имеет свой особый статус. Она не отменена. Другое дело, что уверовавшие из язычников не обязаны это делать.
Сошлюсь на апостола Павла.
17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
18 Призван ли кто обрезанным, не скрывайся.... [все] в соблюдении заповедей Божиих.
20 Каждый оставайся в том звании, в котором призван. ..... В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
(1Кор.7:17-24)
Другими словами, обращённый из иудеев обязан оставаться в звании иудея и исполнять заповеди, относящиеся к иудеям. Надеюсь, что у вас признают и дают возможность исполнять повеление апостола в отношении к уверовавшим иудеям.
Но зачем внутрь вкладывать древний закон, который ничего не довел до совершенства ?
Тут нарушение закона тождественности. В продолжении обсуждения слово должно обозначать одно и то же. Слово Тора имеет только в Википедии 6 значений.
Для Иер 31 Тора это - правильное направление жизни в существующих обстоятельствах.
Для Послания к Евреям, Тора - это закон т. наз. Ветхого Завета - Завета о священстве Аарона + жертвоприношения и служение в скинии, которое было заменено священством Иисуса Христа. Вот этот, второй закон и не довёл верующих до совершенства.

И далее Ап. Павел говорит о замене закона заповедей Учением Христа.
упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух
создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир…(Еф 2:15)
Еф.2 говорится уверовавшим неевреям. Раньше они (вы) были отчуждены от общества израильского, чужды обетований, чужды заветов, не имели надежды. А теперь через новую жизнь в Иисусе Христе вы ПРИСОЕДИНИЛИСЬ к этому всему - в том числе и к израильскому обществу. Другими словами "получили гражданство" со всеми правами гражданина. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, (Еф.2:19)
Как мы уже обсудили, для израильского общества считается нормой вести еврейский образ жизни. неевреи тоже могут к этому присоединиться. Например, неевреи не обязаны жить по семидневнему циклу, жить шестидневной рабочей неделей с одним выходным. И что? Они это делают и не считают себя ущербными.
У нас же в Таинствах подается освящающая благодать. Мы же спасены благодатью, а не делами Торы, как сказано: Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго,
которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? (Деян 15:10)
Давайте отделим мух от котлет. Благодать - это одно, таинства - это другое, спасение - третье, иго - четвёртое.
Во внутриеврейской риторике есть легкое иго небес, и тяжёлое иго законничества - речь о дотошном, механическом исполнении правил, не зависящем от отношения сердца, которое считалось смыслом иудаизма некоторыми (но не всеми) прушим, в число которых, очевидно, входили и упомянутые в ст. 5. Это было не «иго мицвот», предписанное Богом, но иго законничества, предписанное людьми! Иго законничества в самом деле невыносимо, но иго мицвот всегда подразумевало, прежде всего (Map. 12:28−34), любовь к Богу и ближнему, а теперь подразумевает ещё и любовь к Мессии Йешуа. Но любовь никогда не может быть законнической! Шауль также говорит о законничестве как об «иге рабства» (Гал. 5:1
Деятельность апостолов 15 глава — Библия — Комментарии Давида Стерна: https://bible.by/cent/44/15/