Нищета

[пилот]

Видимо надо прояснить, что Вы имели ввиду.

Никогда не начинайте разговор и письмо со слова НЕТ, это невоспитанность и дурной тон, который настраивает собеседника на противостояние, так диалоги не ведутся! А вот пояснить могу!

Вы очень плохо поняли о чем я говорю.

К чему такие эпитеты, почему Вы думаете, что я плохо понял то, о чём Вы говорите, может Вы считаете, что эта тема только что пришла мне в голову?

Я знаю, что зло может быть от Бога. Так написано в Писании. Я о другом. О том, что есть воля Божья допускающая то, что Богу не нравится, например грех и есть воля Божья повелевающая.

Откуда Вы это взяли, ничего такого нет ни в Писании не в контексте Танаха? Я знаю откуда, Вы это впитали в той церкви, в которую Вы ходили. Что бы далеко не ходить за примером обратимся в первым главам Бытия. Почему бы Творцу изначально не создавать ни смерти, не той ситуации вокруг дерева Познания и ничего бы не было, правда!? Мало того, мы знаем от Иоанна, что Сын Божий от создания мира уже был предопределён для жертвы, с чего бы? Значит всё так и было задумано Всевышним! Вопрос зачем не находит ответа ни в одной христианской деноминации, отсюда дихотомия, понадобилось ввести чуть ли не злого бога и поделить весь мир на чёрное и белое и теперь сатана воюет с Богом за человеческую душу.

Вы ведь водили детей к зубному или к другим врачам? Разница между взрослыми и детьми в походе к врачу в том, что дети не понимают той пользы, которую они получат через боль и страдания, а мы понимаем, почему? Потому что у нас есть не только опыт, но и знания, как бы с высоты жизни, что нам позволяет многое претерпевать ради того, что мы получим. Здесь аналогия прямая, но дело в том, что последователи греческого взгляда не видят, что рука посылающая зло в виде скорбей и прочего и благословляющая рука раздающая блага - одна и та же! Почему не видят? Нет духовного зрения!

И Вы сказали, что не правы те, кто говорит, что Бог допускает зло.
Потому что есть зло, допускаемое Богом, по каким то Его мотивам и есть непосредственное наказание от Бога.

Вам не кажется, что Вы начинаете переставлять слова? Бог не попускает злу, как некой малоуправляемой стихии, а управляет им, причём настолько тонко и деликатно, что нам сказано:

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит (допустит) вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

Перевод слова "еао" дан неправильно, нет такого "не попустит", есть перевод с древнегреческого как - "допускать", "оставлять, "покидать". То есть Всевышний использует зло не как злую собаку, вопреки некоторым комментариям, а как зло проистекающее как правило из образа жизни и мысли самого человека, ведь согласитесь у каждой мысли есть последствия, так Бог всего лишь даёт им ход со всеми вытекающими. Зачем все эти испытания "злом"? Только для одного, чтобы человек исправил свои греховные пути и обратился к свету!

И это о разном. Если нельзя говорить, что Бог допускает зло, то получается , что Бог источник ВСЯКОГО зла. А это неправда.

Вы сударыня, можете думать как Вам угодно, но Бог не только источник зла, Он источник вообще всего и это для большинства тупик! Может Вы пропустили вопрос, который я задаю на форуме - покажите хоть что-нибудь в этом мире, что не создал Бог? Если Вы это найдёте, то у Вас должен случиться паралич мозга, потому что в этом случае будет два бога! А раз Вы, надеюсь верите в одного Бога, тогда Он и только Он создатель всего мира, где реально сущим является только Он один!

Насколько я помню, там зло в смысле бедствия.

В смысле бедствия - это Синодальный комментарий, а если Вы откроете текст на иврите, то там написано именно зло!

Да, Бог сам посылает бедствия на людей в наказание.

Только не в наказание, а в исправление, зачем же Творца выставлять как убийцу и насильника?

Но Бог не приказывает грешникам делать зло, Он пока до времени допускает грешникам грешить. Вот я о чем.

Нет сударыня этими словами Вы прикрываете своё возмущение, ведь Вы остались не согласны с тем, что я Вам написал, Ваш дух этого не принимает и я уже объяснил почему.Разве я намекал на то. что Господь приказывает грешникам грешить? Нет, я такого не писал и не говорил, это Вы сами выдвинули как антитезу для противостояния. Не нужно "зло" воспринимать по-детстки, когда возмущается всё естество, если поступили не так, как я это понимаю, "зло" очень сложное глубокое понятие, смысл которого лежит уж точно не Синодальном комментарии или церковных догматах, а глубоко уходит в библейский контекст, воспринимаемый через глубину иврита и традиции, в которой жил Иисус со своими учениками.