Аарон и Моисей умерли по плоти, однако затем Моисей живым явился ученикам Иисуса на горе Фавор, Мк 9.4.Сообщение от Николай Н
На фаворе и Иисус был в преображённом виде. Его вид символизировал его состояние в будущем – после его воскрешения и облечения царской властью. Аналогично и Моисей представлял собой прообраз или символ, который могли понять ученики, а вот Аарона на Фаворе мы не видим. Третьим там был Илия...
А в притче о богаче и Лазаре говорит, что душа Лазаря отнесена на лоно живого Авраама.
Все притчи имеют духовный смысл. Об этом говорил сам Иисус Христос: «Почему ты говоришь с ними притчами?» В ответ он сказал: «Вам дано понимать священные тайны небесного Царства, а им не дано. » (Матфея 13:10,11). Об этом знали и учили все еврейскики мудрецы – например, РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ (только на уровне сюжета) – он приравнивал это к идолопоклонству. Иисус с помощью символов этого видения показал апостолам устройство его Царства в будущем Моисей и Илия символизировали классы его соратников в этом Царстве.
Ап. Павел говорит, что Иисуса воскресил Дух Божий (Рим 8.11) и этот Св. Дух назван Духом Сына (Гал 4.6) следовательно Сын Бог если Его Дух воскресил Его Тело.
Когда мы говорим, что профессионализм реаниматора вернул к жизни человека мы под профессионализмом подразумеваем не что-то отдельное от специалиста, а его самого. «Бог воскресил Его....» (Деяния 2:24). «Вождя, дающего жизнь, убили. Но Бог воскресил его, чему мы свидетели.» (Деяния 3:15); «Своей силой Бог воскресил Господа и нас тоже воскресит". (1 Коринфянам 6:14). Во всех приведенных стихах ясно говорится, что воскресил Иисуса сам Бог Отец. А то, что Бог своим Духом наделяет Иисуса и его учеников не делает их Богами.
Иоанн Креститель явно обратился к Иисусу как к Мессии должному захватить власть и освободить Иоанна из темницы, когда сказал Иисусу: Ты ли Тот, или ожидать нам другого (Мф 11.3) ?
Да, Иоанн желал и, возможно, надеялся, что Иисус его освободит. Но это освобождение было бы аналогично буквальному воскрешению Лазаря – только чтобы вновь умереть... Иоанн тогда не понимал того, что Иисус должен был сам прежде умереть и тем самым исполнить свою миссию и только затем он получит право Царя и Первосвященника в Царстве Бога.... Ведь, не будем забывать, что Иоанн Креститель не был учеником Иисуса.
Так Аарон и служил Первосвященником на своем месте в мире Брия (на третьем небе), В Библии ничего не написано про «мир Брия» Ап. Петр говорит, что мир составлен*из воды*(2Пет 3.5).
Читаем: «Они отказываются принимать во внимание то, что в давние времена было небо и была земля, которая по слову Бога выступала из воды и твёрдо стояла среди воды» (2 Петра 3:5). Какой бы перевод мы не использовали, ни один из них не говорит нам о том, что водный потоп был на небе... Поэтому потоп на земле не означал замену одного неба на другое...
А как Вы понимаете восхищение Ап. Павла до третьего неба ?
В Библии слово «небо» может означать буквальные небеса (Быт. 11:4; 27:28; Матф. 6:26). Однако оно имеет и другие значения. Иногда под этим словом подразумеваются земные правительства (Дан. 4:20—22). Кроме того, оно может относиться к правлению Бога, которое он осуществляет в том числе посредством своего Царства (Отк. 21:1). Павел видел «третье небо». Что это значит? Некоторые слова и выражения в Библии повторяются трижды для подчеркивания или усиления мысли (Ис. 6:3; Иез. 21:27; Отк. 4:8). По всей видимости, говоря о «третьем небе», Павел хотел указать на высшую форму правления, а это Мессианское Царство во главе с Иисусом Христом, вместе с которым будут править 144 000 царей. Это Царство имел в виду апостол Петр, когда писал, что мы, по обещанию Бога, «ожидаем новых небес» (2 Пет. 3:13).Существует ещё одно весьма логичное понимание что могут означать слова: "первое небо", "второе небо", "третье небо"....
(Числа 20:10-12). Видите, что здесь Моисей и Аарон задают вопрос народу, а не повелевают скале дать из себя воду ?
Они должны были сказать, что воду из скалы даёт израильтянам Бог, а не задавать риторические вопросы, которые люди поняли превратно.
Ап. Павел говорит, что Иисус второй Адам, следовательно должен входить в имя первого Адама.
Иисус и ведёт свою родословную от первого Адама (этим он входит в имя первого Адама), от него же ведёте свою родословную и вы... но это не означает что вы воплощение первого Адама....
А то, что буква Далет означает царя Давида, то так учит иудейская традиция.
Я не считаю для себя целесообразным углубляться в значения букв древнееврейского алфавита и нумерации их т.к. не имею точных знаний по этому вопросу. Я легко могу запутаться сама и запутать своего собеседника. Я убеждена, что то, что необходимо мне знать в соответствующее время сам Бог мне откроет...
Находите ли вы для себя что-то полезное в нашем диалоге?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием